„Legea din Rusia a fost impusă oamenilor de către stat, indiferent dacă a vrut-o sau nu”.
(Același LYOKHA)
"Mă întreb dacă există un loc pe pământ în care autoritățile sunt interesate de părerea oamenilor?"
(baudolino)
Fiecare oraș mare - centru regional are propria arhivă, unde sunt stocate documente din momentul înființării sale. În Penza, clădirea arhivei de stat este situată într-un loc interesant: pe de o parte, există autostrăzi aglomerate, magazine mari … pe de altă parte, există un loc pentru filmarea filmului „Stalker-2”. Nu te-ai putea gândi mai bine. Aici aveți atât un șantier abandonat, cât și căile ferate. Dar … aproape de casa mea. Prin urmare, merg acolo foarte des, ca și când aș munci. În capitolele anterioare, am furnizat fotografii cu caracter ilustrativ. Acum a sosit timpul pentru fotografii semnificative ale materialelor din arhiva noastră.
Așa cum se știa chiar și din manualele de istorie sovietice, masa de milioane de dolari a țăranilor ruși a salutat „Marea Reformă” din 1861 cu indignare masivă și inevitabilul „moment al dezamăgirii”, pe care, totuși, prevedea țarul Alexandru al II-lea, a făcut-o nu a devenit un fenomen pe termen scurt, așa cum era de așteptat, dimpotrivă, sa întins pentru o perioadă foarte, foarte lungă. Și, apropo, din nou, numai din vina guvernului!
Urcăm această scară, trecem prin turnichet și apoi ne așezăm la rândul oamenilor, după părerea mea, câțiva oameni ciudați, ocupați să-și caute genealogiile până la a zecea generație și ne găsim în sala de lectură, unde suntem documente date. În acest caz, acestea sunt ziare vechi …
Aici trebuie să începem cu faptul că mulți țărani credeau că „Regulamentul din 19 februarie” țarist nu poate fi autentic. Ei credeau că erau falsificate, că erau „înlocuite de proprietari”, care ascundeau cu viclenie „voința” suveranului. „Experții” au apărut imediat, susținând că conțin un articol care să-l lovească pe oricine citește falsul proprietarului și îl crede. Mai mult - mai mult, manifestele false au mers din mână în mână cu următorul conținut: „În timpul recoltei, nu mergeți la proprietarul terenului la muncă, lăsați-l să ia pâine cu familia” - și chiar cu astfel de „puncte”: „ proprietarul de pământ este lăsat teren arabil pentru familia sa la fel ca țăranul, dar nimic altceva.
Așa arată depunerea ziarului Penza Gubernskie Vedomosti pentru 1861.
Este clar că era imposibil să le dovediți ceva țăranilor. Peste tot au refuzat să lucreze pentru proprietari și nu s-au supus autorităților, iar în unele locuri după 19 februarie au început să se ridice în revolte. Unele dintre cele mai faimoase au avut loc în provinciile Penza și Kazan. Deci, în aprilie 1861, țăranii din districtele Chembarsky și Kerensky din provincia Penza s-au răzvrătit. „Rădăcina revoltei” a fost în satul Kandeyevka, unde aproximativ 14 mii dintre ei s-au revoltat. Spectacolul lor s-a numit „răscoala lui Kandeevsky”. Mai mult decât atât, a avut loc într-un mod neobișnuit: țăranii cu steag roșu pe căruțe au străbătut satele provinciilor Penza și Tambov și au declarat cu voce tare: „Pământul este al nostru! Nu mergem la închiriere, nu vom lucra pentru proprietarul terenului! Leonty Yegortsev, care a condus discursul, a declarat că țarul, spun ei, a trimis țăranilor o scrisoare „reală” cu eliberarea completă de puterea proprietarilor, dar au interceptat-o, dar el, Yegortsev, a primit personal ordinul țarului: „Toți țăranii să iasă liberi din forța moșierilor și dacă cineva nu se va lupta înainte de Sfântul Paște, va fi blestemat”.
Și așa - depunerea ziarului pentru 1864.
Yegortsev avea 65 de ani, adică după acele standarde - un bătrân adânc. Văzuse o mulțime de lucruri în viața sa și era, de asemenea, un impostor numit „Marele Duce Konstantin Pavlovich” (murise cu 30 de ani mai devreme, - nota autorilor). Este clar că țăranii l-au idolatrat cu adevărat pe Egorțev. Troica a fost trimis după el din satele învecinate, iar cei mai entuziaști admiratori l-au luat chiar pe bătrân de brațe și chiar au dus o bancă în spatele lui! Răscoala a fost înfrântă pe 18 aprilie (chiar înainte de sărbătoarea „Sfântului Paște”) de către trupele aflate sub comanda asistentului de cortegiu al reginei A. M. Drenyakin. Mulți țărani au fost uciși și răniți, sute au fost biciuiti și exilați în Siberia pentru muncă grea și așezare. Însuși Yegortsev a reușit să scape (țăranii au mers fără frică la bici, dar nu l-au trădat), dar în mai 1861 acest lider țărănesc a murit.
Ei bine, acesta este textul Manifestului, publicat la 15 martie 1861.
În același timp cu Kandeevsky, a avut loc o răscoală țărănească în districtul Spassky din provincia Kazan. Au participat până la 90 de sate, iar centrul se afla în satul Abyss. A fost preluată de un anume Anton Petrovici Sidorov, un tânăr țăran Penza cunoscut sub numele de Anton Petrov. El a povestit despre „Reglementări” după cum urmează: „teren pentru proprietarul terenului - munți și văi, râpe și drumuri și nisip și pietre, pădurea nu este o crenguță pentru el; dacă traversează un pas din țara sa - alungă-l cu un cuvânt bun, dacă n-a ascultat - taie-i capul, vei primi o recompensă de la țar.
Nobilii din Kazan s-au speriat teribil de răscoală și l-au declarat pe Anton Petrov „al doilea Pugachev”. A trebuit suprimată de forța militară și peste 350 de țărani au fost uciși și răniți, iar Anton Petrov însuși a ieșit să se predea soldaților țaristi, ținând deasupra capului textul „Dispozițiile din 19 februarie”.
Un extras din textul „Manifestului” este foarte indicativ în conținutul său.
Alexandru al II-lea, aflând despre execuția țăranilor în prăpastie, a înscris pe raportul înaintat acestuia: „Nu pot aproba acțiunile lui Gr. Apraksin . Cu toate acestea, el a ordonat ca același Anton Petrov „să fie judecat pe baza statutului penal și să execute pedeapsa imediat”, adică condamnat a priori la moarte, după care, pe 17 aprilie, Petrov a fost condamnat la moarte și a fost deja împușcat pe 19.
La 15 mai, în satul Samuylovo din districtul Gzhatsky din regiunea Smolensk, trupele au trebuit să atace o mulțime de două mii de țărani rebeli care „s-au repezit la soldați cu entuziasm frenetic, dezvăluind intenția de a-și lua armele de la ei. Soldații au fost nevoiți să împuște și să omoare 22 de țărani. Au existat multe astfel de exemple, care vorbesc în primul rând despre nepregătirea suportului informațional al „Marii Reforme”.
Dar principalul motiv a fost … așteptările dezamăgite. Țăranii se așteptau mai mult, dar li s-a dat mult mai puțin decât ceea ce doreau. În sute de petiții pline de compasiune către ministrul justiției K. I. Palen, ministrul afacerilor interne A. E. Ei l-au rugat pe Timașev și chiar pe tatăl-țar să le dea „pământ undeva”, să înlocuiască pământurile incomode cu altele confortabile, să le protejeze de arbitrariile șefilor lor. Guvernatorii au raportat ministrului afacerilor interne, care a raportat țarului că aproape peste tot țăranii au refuzat hotărât să plătească plăți de răscumpărare insuportabile - chitrent, sondaj, zemstvo, secular, amenzi și toate celelalte extorcări. Din 1870, au refuzat alocările, chiar și pe acelea, deoarece au văzut o discrepanță între veniturile din acestea și plățile necesare. Țăranii Perm au format chiar și o „sectă defăimătoare” care a declarat că este un păcat să încaseze impozite exorbitante de la țărani. Drept urmare, satul rus post-reformă din Rusia a trăit tot timpul într-o stare de tensiune permanentă, care, desigur, a subminat bazele statalității în Rusia.
Ei bine, și acesta este un decret din 5 martie, publicat doar … 12 aprilie. Nu, guvernul nu se grăbea să-și informeze subiecții despre deciziile sale, nu se grăbea!
În mod surprinzător, autoritățile nu s-au obosit să scrie un document atât de important într-un limbaj simplu și ușor de înțeles pentru țărani, motiv pentru care au apărut în mod constant tot felul de neînțelegeri în timpul citirii acestuia. Acest lucru a dus la faptul că nu numai „țăranii întunecați”, ci și clerul din aceeași provincie Penza au vorbit clar negativ despre reformă. De exemplu, preotul paroh al satului Stepanovka „într-o manieră evidentă și cu o insolență care depășește toate granițele” i-a îndemnat pe țărani să nu se supună îndatoririlor față de proprietari. Au decis să-l scoată pe preot din turma sa și pentru ca zidirea tuturor celorlalți să fie trimisă la Mănăstirea Narovchatsky Scanov timp de două luni, cu un abonament pe care nu-l va intra în treburile moșierilor. În același timp, a fost acuzat de ceea ce le-a spus țăranilor că „corbea s-a terminat și oamenii sunt liberi de orice, iar domnii ascund … decretul …”.
Pentru a fi sincer, a citi „Vedomosti …” este greu. Și nu doar greu, ci foarte greu. Dar … dar este o sursă uimitoare de informații. În primul rând, în fiecare număr au fost publicate prețurile la produsele alimentare („argint”), atât cele mai mari, cât și cele mai mici. Adică, analizând TOATE ZIURILE, vom obține o dinamică excelentă a prețurilor și le vom putea compara cu creșterea salariilor. Adică „Vedomosti …” este o statistică excelentă! Și apropo, uitați-vă la prețuri.
Mulți preoți au suferit pentru limba lor lungă. Cunoscut, de exemplu, decretul „privind demiterea duhovnicului Nikolaev pentru explicația greșită către țăranii din satul districtului Seliksa Gorodishchensky al Manifestului Imperial din 19 februarie”. Cazul a început pe 2 aprilie și a fost deja terminat pe 18, ceea ce vorbește despre un proces rapid și dur, deși este imposibil de înțeles cum a ajuns în termeni concreți din conținutul paginilor cazului său.
Prețuri: continuat.
Acolo unde nu există informații cuprinzătoare, există întotdeauna zvonuri. Aceasta este o axiomă. Dar șefii țaristi nu știau, și, prin urmare, „zvonurile ridicole” despre reforma țărănească, „tindând să perturbe pacea poporului”, toți din acea provincie Penza care tocmai nu s-au răspândit: Andrei Pavlov - un țăran din sat de Chemodanovka; doi soldați care vorbesc pe Dumnezeu știe ce în același 1862; un oficial al guvernului provincial Penza, Steklov, care a fost demis pentru patru luni, și omonimul său, secretarul colegial al Elanskaya volost, și chiar … latifundiarul Emilya Valitskaya, care a răspândit astfel de „zvonuri scandaloase” printre țărani că autoritățile au pus-o chiar în castelul închisorii Chembarsky! Alții s-au „încins” pentru asta. Așadar, un anume Ivan Ștanov din satul Mihailovskoie din provincia Penza a strigat că „nu vor ară, pentru că este ordonat de la Împărat …”, adică a răspândit zvonuri. Pentru aceasta, șeful poliției Ștanov a ordonat să fie biciuit cu tije și numai prin aceasta a adus ordin în acest sat.
Prețurile pentru pâine și fân.
Și acum să vedem: toate documentele spun că cel mai înalt Manifest a fost comunicat țăranilor pe cale orală, dar nu li s-a permis să îl citească singuri. Aceleași exemplare rare care le-au căzut în mâini, țăranii le considerau false. De ce? Pentru că au văzut acest document fatidic în mâinile acelor oameni în care nu au prea multă încredere. Este clar că a fost imposibil să se tipărească fizic un astfel de număr de exemplare ale Manifestului care ar fi suficient, să zicem, pentru fiecare gospodărie țărănească. Dar este evident că trebuia tipărit mult mai mult.
Ziarul a scris în detaliu despre ce să facem cu epizootiile, în special cu pesta bovina.
Și aici ar fi trebuit să se implice presa, nu? Dar acest lucru a fost făcut din motive încă de neînțeles, cu o mare întârziere. Deci, în „Penza provincial vedomosti” pentru 22 februarie, unde, ca întotdeauna, a existat „primul departament - partea oficială”, textul Manifestului nu a fost. A fost publicat abia la 15 martie 1861, adică aproape o lună mai târziu! La 29 martie a apărut „Decretul Senatului Guvernului privind organizarea comisiilor privind structura statului rural”. Însă „Decretul către ministrul Curții Imperiale și Appanages privind încetarea încasării chiriei și prevedea dreptul de a dobândi moșii și terenuri”, adoptat pe 5 martie, a fost publicat pe 12 aprilie.
În plus față de statisticile economice, ziarul a raportat și despre „antichitățile rusești”, adică a descris bisericile antice supraviețuitoare și structura lor. Acum descrierea monumentelor arhitecturale într-o jumătate de ziar este imposibil de imaginat, dar apoi a fost citită!
Numai în nr. 17 din „Gazeta provincială Penza” din 19 aprilie, existau „Reguli pentru amenajarea vieții țăranilor care lucrează la muncă în fabricile de proprietari”, aprobate pe 19 februarie. La 3 mai 1861, a fost publicat un ordin al autorităților provinciale Penza care, conform manifestului din 19 februarie, țăranii și curțile ieșite din iobăgie nu au nevoie de permisiunea proprietarilor de terenuri pentru a se căsători. Și cu totul tardiv, și anume la 14 iunie 1861, în secțiunea „partea neoficială” au prezentat o scurtă listă a drepturilor și obligațiilor țăranilor și curților eliberați de iobăgie. În același timp, ziariștii Penza nu mai sunt de vină pentru asta! Întârzieri de acest gen au avut loc pe întreg teritoriul Imperiului Rus! Dar apoi telegraful electric era deja cunoscut și folosit, ceea ce înseamnă că informațiile puteau fi transmise foarte repede.
Dar acesta este unul dintre primele materiale publicistice - „Notă” a doctorului Diatropov, în care critică vodcă ieftină și beție care s-au răspândit după reformă. Iată, spun ei, una dintre consecințele sale!
Cineva va spune că autoritățile încă nu au înțeles puterea cuvântului tipărit. Nu, am înțeles. Deci, în circulara departamentului de afaceri generale adresată „domnului șef al provinciei Penza” din 7 noiembrie 1861, nr. 129 „privind publicarea ziarului„ Severnaya Pochta”, se menționa: în cazurile în care este distorsionată de știri culese din surse nesigure. … Cu influența pe care revistele private aflate în afara controlului guvernamental au câștigat-o asupra publicului, în afara cercului reglementărilor generale de cenzură, este necesar să se deschidă calea pentru publicarea informațiilor și opiniilor care pot aduce un avantaj general mesajului, chiar dacă nu corespunde direcției unilaterale a unui anumit jurnal. Și de aceea nu mi-am putut găsi un loc în el”. „În acest scop … de la 1 ianuarie 1862, va fi publicat ziarul„ Severnaya Pochta”, care va înlocui revista Ministerului Afacerilor Interne”.
Nu, ce text, cât de bine scrie doctorul …
„Prin notificarea Excelenței și adăugând că nu există abonați obligatorii în acest caz. … Îmi voi permite să sper că tu, Grațioasa Sire, nu vei pleca să contribui cu influența ta la cea mai mare distribuție posibilă a acestui ziar în public. A urmat o cerere de reimprimare a anunțului publicării acestui ziar și trimiterea acestuia în provincie, precum și publicarea acestuia în ziarul Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Ei bine, atunci ar trebui să presupunem că toți oficialii, fără excepție, au fost obligați să se aboneze la „Poșta de Nord” sau chiar au efectuat această acțiune în mod voluntar-obligatoriu, indicând „este necesar”.
Dar acesta este doar un document unic - textul rezoluției prezenței provinciale privind prețurile muncii țărănești masculine și ale muncii feminine. Și acum să calculăm și să comparăm cât a costat și să comparăm cu suma câștigurilor. Și se dovedește că dacă țăranul nu ducea bani la crâșmă, atunci … ar putea să-i ofere familiei sale o mâncare destul de decentă. Deși da - produsele fabricate erau scumpe. Capac de gimnaziu, de exemplu, ceva de aproximativ 1, 50 de ruble.
Este indicativ, totuși, că germenii timizi ai gândirii libere din aceeași „Știre provincială Penza” au apărut aproape imediat după începerea „Marilor Reforme”. Faptul este că au început să apară materiale pur jurnalistice, unde autorii au reflectat asupra schimbărilor care au avut loc și au tras concluzii despre ele, ceea ce era absolut necaracteristic pentru presa din perioada anterioară.
Aceasta este o reclamă cu abonament. După cum puteți vedea, publicația este promisă nu numai pe hârtie gri, ci și pe alb! Și prețurile, desigur. De asemenea, merită priviți …
Deci, medicul orașului Penza Diatropov în materialul său „Notă” („Știrile provinciale Penza” 29 ianuarie 1864. Nr. 5.„Notă”) a scris că: „În mersul orașului tău observi că în multe dependințe cu trei ferestre fereastra din mijloc este transformată într-o ușă, deasupra căreia este deja gata o inscripție albă pe un câmp roșu”. Autorul a avut în vedere unitățile de băut care se deschid în oraș unul după altul cu inscripțiile: „Băut și de luat”. Aceasta este o dovadă istorică foarte interesantă: în primul rând, arată că după reformă oamenii au început să bea mai mult și, în al doilea rând, că după reformele din 1991 în orașul Penza totul a fost … exact la fel! A început o modificare masivă a apartamentelor pentru taverne și pub-uri. Singura diferență a fost că atunci „dependințele cu trei ferestre” erau în curs de remodelare, iar în anii 90 (și acum este exact același lucru) pentru pub-uri, baruri, birouri și birouri, apartamente la parter în clădiri moderne cu mai multe etaje au fost remodelate și între ceea ce se întâmpla atunci și acum nu există nicio diferență!
Ei bine, și aceasta este coperta revistei „Lectură pentru soldați”, chiar despre care am promis să povestim mai detaliat. Cu toate acestea, ce să spun? Fișierul revistei pe care îl vedeți a fost oferit spre vânzare pentru … 80.000 de ruble, ceea ce este destul de indicativ. Este semnificativ în sensul că aceasta este o lectură foarte rară și foarte revelatoare. Cu toate acestea, oricine le-a comandat fotocopii în bibliotecă, poate face cunoștință cu această revistă. Lenin la Moscova.
Astfel, toate aceste exemple indică fără echivoc utilizarea complet nesatisfăcătoare a presei provinciale în pregătirea și în procesul abolirii iobăgiei. Se pare că presa a căzut din fața autorităților, așa cumva, și nu doar a presei, ci a presei oficiale, deoarece ziarele și revistele private au încercat deja să profite din plin de acest lucru. Ca urmare a eforturilor lor, teza despre deteriorarea continuă a nivelului de trai al țărănimii ruse după abolirea iobăgiei s-a transformat într-un postulat de neclintit chiar înainte de Revoluția din octombrie. A fost utilizat pe scară largă nu numai de V. I. Lenin, dar și istorici precum N. N. Pokrovsky și mulți alții, ceea ce a fost foarte convenabil, deoarece a ajutat la combaterea autocrației țariste.
Publicitatea revistei în PGV.
„Până în 1917, negarea sau doar îndoiala cu privire la pauperizare”, scrie istoricul rus modern B. N. Mironov, - a fost considerat printre comunitatea liberal-democratică ca o erezie teribilă, deoarece a luat principalul argument de la adversarii țarismului în lupta lor pentru libertăți politice, influență și putere. Dar guvernul a luptat împotriva acestor sentimente în societate tocmai prin cuvântul tipărit și nu s-a gândit deloc la consecințele acestei reforme ca atare. Dar era clar că nu era suficient pentru a elibera țăranii de iobăgie și a efectua reforme ale armatei, curții și guvernului local. Era necesar să-i înveți pe țărani să trăiască într-un mod nou, pentru care să-i înveți meșteșuguri care să le ofere un venit sigur. Da, atunci fiecare țăran a putut să se angajeze în muncă țărănească, să țese pantofi de bast, să facă un plug sau o grapă, să jupuiască o oaie și să-și facă o haină de piele de oaie. Dar toate aceste produse erau extrem de grosolane și primitive și pur și simplu nu putea să facă tot ce era mai bun. Țărănimii îi lipseau profesii precum topograf, brânzetur, funcționar, contabil, nu erau buni cojocari, cizmari, tăbăcari etc., ca să nu mai vorbim de meșterii producției de fabrici cu anumite abilități.
Judecând după conținut, a fost o adevărată … enciclopedie a cunoașterii pentru rangurile inferioare. Materialele sunt prezentate într-un limbaj simplu, scris într-un mod foarte accesibil și ușor de înțeles. Soldații au trebuit să citească această revistă și să explice locuri de neînțeles! Adică, guvernul țarist, în felul său, s-a ocupat de ridicarea nivelului intelectual al armatei sale și nu numai că i-a învățat să citească și să scrie, ci și să se lumineze în cel mai real mod!
Având puterea deplină în țară, guvernul țarist ar putea, cu mult înainte de reformă, într-un mod ordonat, „secret”, să învețe toate acestea tinerilor țărani, adică, în limbajul timpurilor moderne, să creeze un sistem de formare profesională și recalificarea personalului. Mai mult, o astfel de politică ar fi pe deplin în concordanță cu tradiția educațională „Petru” din Rusia, care, de altfel, a fost subliniată de de Barant. Un strat semnificativ de țărani instruiți profesional, chiar la primele schimbări în societate, i-ar vedea ca pe o oportunitate de a-și pune cunoștințele în practică și, prin deschiderea propriei afaceri, ar lăsa nevoia de „oameni bogați”, sau chiar complet schimbați-le statutul social! Desigur, astfel de măsuri ar necesita fonduri semnificative, dar ar fi plătite în totalitate prin creșterea ulterioară a bazei impozabile datorită dezvoltării economice generale a țării. Din păcate, nici Alexandru al II-lea, nici miniștrii săi nu s-au putut gândi la așa ceva, considerând aparent că ceea ce s-a făcut deja este suficient pentru Rusia. Din păcate, acest lucru nu a fost suficient și, cu atât mai mult, a dus la distrugerea atât a descendenților acestui suveran-împărat, cât și a Rusiei ca stat cu o economie de piață în curs de dezvoltare.
Expedierea revistei în tot Imperiul a costat doar 3 copeici. De asemenea, i s-au emis cereri - de exemplu, scenarii de spectacole pentru … teatrele de soldați! Cu toate acestea, nu numai soldații s-ar putea abona la acesta, ceea ce este interesant. Reclama a fost dată în ziarul „Penzenskie gubernskie vedomosti! Și, în sfârșit, ultimul lucru este prețul. În 1860, odată cu livrarea tuturor celor șase numere, a costat 3 ruble 10 copeici. Pe de o parte, păreau să existe multe, dar, pe de altă parte, era destul de fezabil pentru mulți ruși de atunci.
Da, guvernul țarist a contracarat destul de eficient zvonurile de reformă care au apărut și au circulat printre țărani, dar a făcut acest lucru numai prin metode polițienești. Progresul reformelor nu a fost practic acoperit în presa provincială. Nici „răspunsurile entuziaste” ale țăranilor din localități nu au fost organizate și nici nu au existat rapoarte din partea satelor despre progresul reformei, ca să nu mai vorbim de interviurile complet loiale cu moșierii și țăranii. Dar toate acestea s-au putut și ar fi trebuit făcute! Dar „gazetarii” provinciali înșiși nu aveau suficientă inteligență sau imaginație pentru asta și nimeni nu le-a comandat de sus!
Așa arăta „Gazeta Eparhială Penza”.
Dar am găsit această carte printre edițiile pre-revoluționare de pe raftul ziarelor periodice din arhivă și nimeni nu știe cum a ajuns acolo. Până acum, nici nu am avut timp să mă uit la el. Cel mai probabil, este ceva ecleziastic. Dar am fost impresionat de coperta sa, cât de abil au fost capabili să termine astfel de cărți în acel moment?
În acest sens, publicațiile din ziarul Penza Diecesan Vedomosti arătau destul de diferit. Așa cum ar trebui, au predicat pacea și toleranța și în așa fel încât nu și-a pierdut relevanța până în prezent. „Extreme în opiniile politice au produs, pe de o parte, binecunoscuta carte a lui Machiavelli și, pe de altă parte, Contractul social al lui Rousseau. Aceste scrieri pot fi considerate puncte opuse ale cercului descris de științele politice în jurul doctrinei religioase a structurii statului. Judecățile despre viața civică a popoarelor nu vor fi eliberate de amăgiri grave, atâta timp cât publiciștii stabilesc unicul scop al plăcerilor sociale și al confortului vieții, în loc de îmbunătățire spirituală. Și este ridicol să credem că din lupta dintre autorități și moșii poate apărea un echilibru favorabil conștiinței civice ", a scris Pavel T. Morozov în articolul său„ Stele și planete fixe ale lumii spirituale "în partea neoficială a acestui ziar din 1 iulie 1866. Astăzi acest punct de vedere al său ia o renaștere. Și chiar fiind îndepărtat de noi de 150 de ani, acest adevăr nu și-a pierdut semnificația, precum și întreaga experiență istorică a „Marilor Reforme” din secolul al XIX-lea.
