Dar apoi a apărut o problemă cu identificarea individuală a samurailor. Cum să aflăm care dintre ei este cine, dacă toți, de exemplu, luptă sub unul sau zece nobori și întreaga armată marșează sub stindardele khata-jirushi tradiționale? Soluția a fost găsită în plasarea unui steag cu un monom în spatele unui samurai! Acest steag era o copie mică a noboriului și se numea sashimono. Sashimonos-urile identice cu emblema daimyo au primit unități de ashigaru-arquebusiers, arcași și lăncieri, și imediat a devenit mult mai ușor să le deosebească pe câmpul de luptă, dar samuraii aveau sashimonos diferiți care le subliniau statutul. Unitățile lor s-au remarcat doar pentru Nobori, așa că și numărul lor a început să crească!
Nobori dintre participanții la faimoasa Bătălie de la Sekigaraha - „trădători” și comandantul armatei „occidentale”.
Nobori dintre participanții la faimoasa bătălie de la Sekigaraha - „trădători” și mesageri ai lui Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru sashimonos au fost foarte simple. De exemplu, ashigaru al clanului Ii are o cârpă roșie simplă.
Cu toate acestea, foarte curând, samurailor li s-a părut să poarte steaguri obișnuite la spate … „cumva nu interesant”. Trebuiau să iasă în evidență cu orice preț, inclusiv cu aspectul lor. Prin urmare, sashimono-ul lor a căpătat un aspect complet extravagant. În primul rând, au devenit voluminoși. Dar întrucât un astfel de semn nu putea fi greu prin definiție, au început să le facă din hârtie, pene și blană. Ar fi putut fi două sau trei bile de blană pe o tijă de bambus de diferite culori, un stâlp cu tablete de rugăciune ema atârnate pe ele, sau o figurină … a unui urs sau a unei macarale. Sashimono sunt cunoscute sub formă de „pistil de orez”, „ancoră”, „lampă”, „umbrelă”, „evantai”, „craniu”. Adică, imaginația creatorilor lor a fost cu adevărat nelimitată. Mai mult decât atât, foarte des samuraii aveau o lună, dar sashimono descria ceva complet diferit.
Standardele clanului Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Standardele Clanului Hori Niori
Reconstrucția modernă a lui Nobori Ishida Mitsunari
Daimyo, dacă urmau să meargă în luptă, îndepărtau imediat jinbaori și atașau sashimono la armură, deoarece era imposibil să le porți pe amândouă în același timp. De exemplu, daimyo Hirado avea un sasomono sub forma unui disc auriu pe un câmp negru.
Sashimono Takeda Shingen. Reconstrucţie.
Dar odată cu apariția unui număr atât de mare de steaguri, problema identificării daimyo-ului în sine, a sediului său și a anturajului său, a devenit din nou agravată. Și până la începutul secolului al XVII-lea, a fost posibil să se rezolve odată cu începutul utilizării așa-numitului „standard mare” și „standard mic” - respectiv - o-uma-jirushi și ko-uma jirushi. Foarte des acestea erau steaguri, asemănătoare cu nobori, dar numai cu un steag în formă de pătrat. Dar mult mai des au luat și forma unor obiecte diverse - clopote budiste, umbrele, ventilatoare, discuri solare.
Participanții Nobori la asediul Castelului Osaka. Ieyasu Tokugawa avea o cârpă simplă albă.
Unele dintre standarde erau foarte mari și grele. Cei mai puternici oameni de rând au avut încredere în a purta un astfel de standard și a fost o mare onoare pentru ei. Uneori erau fixați în spate, ca un sashimono, dar portarul însuși susținea stâlpul cu câteva vergeturi, iar alte două persoane îl țineau de vergeturi din lateral.
Așa au fost purtați fukinuki. Uneori (o relicvă clară a matriarhatului) stindardul echipei de samurai era … o femeie, de obicei mama unui samurai, care își făcea jurământul de răzbunare. Desen din revista "Armor Modeling"
Dar cel mai greu a fost purtarea unui fukinuki, un fanion lung care seamănă cu emblema crapului la Festivalul Băieților. Vântul l-a suflat ca o ciorapă uriașă și a fost foarte frumos, dar a fost foarte greu să-l împiedici să cadă.
Japonezii nu ar fi japonezi dacă nu ar veni cu multe dispozitive pentru a purta sashimono și nobori și ar încerca să le ofere un aspect complet și elegant.
În această figură, vedem toate detaliile principale cu care sashimono a fost atașat la armura samuraiului de pe spate.
Arborele sashimono a fost introdus într-o cutie pentru creioane, care ar putea fi atât pătrată cât și rotundă în secțiune transversală și care a fost numită uke-zutsu. Era obișnuit să-l acoperiți cu lac, astfel încât, deși acest accesoriu era pur utilitar, părea o operă de artă autentică. Deoarece ar putea exista două, trei sau chiar cinci steaguri în spate, numărul de cutii de creioane a corespuns numărului lor.
În partea superioară a cochiliei, uke-zutsu a fost ținut în poziție cu o paranteză gattari. Ar putea consta din una sau două părți, iar gattari sunt, de asemenea, cunoscuți dintr-o placă de lemn, din nou cu una sau mai multe găuri în funcție de numărul de steaguri. Acest detaliu a fost atașat la plăcile din spate articulate ale armurii. Acest lucru a făcut posibilă dezasamblarea ușoară a structurii din spate cu un accesoriu sashimono și îndepărtarea armurii în sine pentru depozitare în cutia navei și cu aceasta punerea tuturor accesoriilor în ea.
La nivelul centurii era atașat „călcâiul” creionului - machi-uke (uketsudo). De obicei, această parte era metalică și lăcuită în culoarea armurii.
Această fotografie prezintă creionul sashimono complet asamblat. Pentru ashigaru, a fost prevăzut un dispozitiv de lemn standard în formă de triunghi cu colțuri rotunjite. Îl purtau cu cravate ca un rucsac. În același timp, nu avea nevoie de armură, ceea ce a făcut posibilă impresia inamicului cu numărul trupelor sale chiar și în cazul în care majoritatea nu aveau deloc armuri. (Muzeul Național Tokyo)
Paranteză Gattari.
Au mai fost câteva semne de identificare folosite de japonezi într-o situație de luptă. Acestea sunt ecrane de câmp maku sau ibaku, care îngrădeau postul de comandă din toate părțile. De regulă, ei îl înfățișau pe comandantul foarte mare. Lângă postul de comandă se afla un detașament de mesageri - tsukai-ban, cu ajutorul căruia comandantul a dat ordine. Și aici era cel mai important standard al său, vizibil de departe. Pare ciudat, dar cum a comandat în general, așezat în spatele perdelelor, dar, în general, i s-a lăsat o imagine de ansamblu către inamic. Dar principalul lucru era că toți generalii japonezi știau să citească o hartă, aveau cercetași shinobi cu armata și, cel mai important, nu puteau conta pe ascultarea fără îndoială a comandanților lor. Adică, acolo unde erau așezați, indicând locația lor pe hartă, acolo trebuiau să stea și să se deplaseze înainte și înapoi doar la ordinea dată de mesageri. În cadrul tuturor acestor lucruri, ați putea să vă arătați curajul personal cât doriți, să tăiați câte capete doriți și să le strângeți pe câmpul de luptă. Dar ordinul trebuia executat imediat.
Horo din revista Armor Modeling. Uneori erau doar modele uimitor de complexe!
Apropo, mesagerii au fost identificați de un alt dispozitiv foarte amuzant - un horo - o geantă mare din țesătură colorată care arăta ca o bulă uriașă. Avea o bază de tije flexibile, astfel încât la sărituri, chiar și sub presiunea vântului, nu-și pierdea forma. A fost purtată bine nu numai de mesageri, ci și de soldații unui detașament de bodyguarzi. A fost fixat la fel ca sashimono. Pentru aceasta, avea un știft care a fost introdus în uke-zutsu. Dar ca întotdeauna, au existat originale, care nu au fost suficiente doar un bun. O țeavă pentru sashimono sau insigna ofițerilor koshi-sashi a fost, de asemenea, atașată la acesta. Forma „coșului” ar putea fi foarte diversă. De exemplu - să semene cu o cupolă sau … cu o crinolină de doamnă europeană! Întrucât horoul avea un volum foarte mare, care, apropo, poate fi văzut clar în imaginea dată aici din revista „Armor Modeling”, figura unui samurai cu o fântână în spatele umerilor a dobândit dimensiuni grotești, care, ca se crede, speriați caii inamici!
Horos erau de obicei cusute dintr-o țesătură de o culoare strălucitoare și, în plus, au reprezentat și mon daimyo, ceea ce a făcut posibilă identificarea instantanee a mesagerului. Dar ar putea servi bine și în alte scopuri. De exemplu, unul dintre manuscrisele japoneze a indicat că atât horo, cât și sashimono ar putea servi pentru a înfășura în ele capetele tăiate ale proprietarilor lor. „După ce ați scos capul de la războinicul care purta horo, înfășurați-l într-o pelerină de mătase horo și, dacă este capul unui războinic simplu, înfășurați-l într-un sashimono de mătase.” Aceste indicații ne spun nu numai că mătasea era folosită ca țesătură pentru sashimono și khoro, ci și că războinicii care purtau khoro aveau un statut special, mai mare decât cel al altora.
Interesant este că japonezii au abordat producția aceluiași sashimono destul de rațional. Și dacă au încercat să le facă pentru samurai, pentru ashigaru simplu, uneori chiar le-a părut rău pentru un băț suplimentar pentru bara transversală, dar pur și simplu au îndoit un stâlp de bambus și au pus o bucată îngustă de țesătură pe ea. Rolul principal în acest caz a fost jucat de … lungimea sa!
