Se vede că nu ești suficient
Mama din copilărie trasă de nas, Păpușă cu nas!
Buson
Foarte des, imagini cu detalii de armură, în special căști și măști de față, au fost folosite pentru a decora cutii inro, cum ar fi, de exemplu, aceasta. Inro este o cutie pentru depozitarea obiectelor deosebit de mici. Deoarece nu există buzunare în îmbrăcămintea tradițională japoneză, acestea erau adesea purtate pe centură (obi) în diferite containere sagemono și, în special, în inro, unde se păstrau medicamentele și sigiliul personal al samurailor. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ei bine, pentru început, să ne amintim de căștile europene. Să ne amintim casca cu mască de la Sactton Hoo, care avea mustață, dar nu avea deschidere pentru gură, să ne amintim de celebrele „căști Vendel” sau „căști sport” ale vechilor romani. În toate cazurile, masca în sine sau, dacă pot să spun așa, „a doua față”, nu se potrivea foarte bine cu fața în sine. Și aceasta a fost o problemă sigură și serioasă. Un războinic cu o astfel de „mască” a trebuit să privească elevii care privesc de departe și, deși această distanță a fost mică, totuși, chiar și acest lucru a restrâns semnificativ câmpul vizual. Apoi au apărut „căștile de câine” europene, dar și în ele fantele vizuale erau la o oarecare distanță de față. S-a dovedit că bărbatul privea din cască ca un trăgător din ambrazia cutiei de pastile. Și asta a fost periculos. Ar putea rata cu ușurință lovitura fatală.
Mască Happuri (replică modernă) cu proeminențe caracteristice de yadome pe laterale pentru a îndepărta săgețile.
Remarcăm mai ales așa-numitele „căști grotești” ale europenilor din secolul al XVI-lea, ale căror viziere aveau forma unor fețe brutale cu nasuri agățate și mustăți de sârmă proeminente. Impresia pe care au făcut-o, desigur, a fost teribilă, dar odată cu recenzia, aceste „fețe” nu s-au îmbunătățit deloc.
Mască Hoate. Partea frontală cu capac de gât yodare-kake. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Aceeași mască, în interior.
Nu la fel cu samuraii. Acolo războinicul, deși lupta călare, era un arcaș de cai. În acest scop, armura sa a fost, de asemenea, „ascuțită”, la început incomodă, în formă de cutie (dar puternică și fiabilă), apoi strânsă și mai confortabilă. La urma urmei, chiar și la început, mâneca stângă a armurii nu era blindată - pentru ea, deoarece ținea arcul, era necesară o mobilitate maximă.
Manechine samurai în treapta completă. Cifra din stânga este prezentată cu o jumătate de mască menpo, cea dreaptă cu o jumătate de mască hambo, (Kunstkamera, St. Petersburg)
Prin urmare, protecția feței a fost, de asemenea, specifică. Trebuia să protejeze cât mai mult posibil de săgeți, dar în același timp să nu interfereze cu arcașul pentru a ținti, adică pentru a determina corect distanța până la țintă și pentru a găsi unghiul de vizare dorit pentru a asigura calea de zbor optimă a sageata. Arcașii de infanterie britanici au tras la voleu la comanda unui comandant cu experiență. În același timp, precizia unui shooter nu a contat. Drept urmare, săgețile au căzut din cer ca ploaia și frecvența fotografiilor a fost crucială. Dar samuraii au împușcat fiecare singur. Prin urmare, revizuirea a fost extrem de importantă pentru ei.
Prin urmare, casca samurai kabuto a fost proiectată în așa fel încât să protejeze în mod fiabil capul războinicului - și partea superioară și urechile sale și partea din spate a capului, dar fața a rămas deschisă intenționat. Pentru a proteja fața, japonezii au venit cu dispozitive speciale - măști și jumătăți de măști. Acestea erau măști speciale (happuri) și jumătate de măști (hoate), care acopereau fața fie complet, fie parțial.
Denumirea comună pentru măștile de samurai este men-gu. Mai mult, nu au apărut imediat. Primul tip de protecție a feței a fost plăcuțele obrajilor de la cască, legate sub bărbie. Erau largi și în această poziție au creat o structură în formă de V care a permis samurailor să privească doar înainte, dar și-a protejat fața de lateral. Abia în perioada Heian (sfârșitul secolului al VIII-lea - al XII-lea) samuraii aveau o mască de happuri, pe care o purtau pe față sub cască. Happuri era o placă curbată acoperită cu lac sau piele, dar din metal, care acoperea fruntea, tâmplele și obrajii purtătorului. Nu avea nici o protecție pentru gât. Casca a fost purtată peste această mască. Pentru slujitorii de rang inferior, acesta a fost combinat cu o cască jingasa, iar călugării războinici purtau adesea împreună cu o pălărie de turban din muselină. Sărmanii războinici foloseau happuri ca singură protecție a feței. Și unii - cei mai săraci, se mulțumeau complet cu o bandă de susținere hachimaki, pe care, unde îi acoperea fruntea, era cusută o placă de piele din metal sau din mai multe straturi, curbată astfel încât să acopere fruntea și o parte a capului … și asta e! În filmul „Șapte samurai” de Aikira Kurasawa, șeful echipei de samurai Kambey a purtat acest lucru. Dar impostorul samuraiului Kikuchiyo îndepărtează un feluri tipic de lacuri cu pometi de la un bandit fugitiv ucis de ai săi.
Demi mască Menpo din 1730, semnată de maestrul Miochin Munetomo. Era Edo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Aceeași mască, în interior.
În era Kamakura (sfârșitul secolului al XII-lea - al XIV-lea), printre războinicii nobili, au devenit la modă jumătate de măști de hoat, care au început să acopere nu partea superioară a feței, ci partea inferioară - bărbia și obrajii până la ochi nivel. Nasul și gura acestor măști au rămas deschise. Din moment ce gâtul era deschis în armura lui o-yoroi, haramaki-do și d-maru, ei au aflat cum să-l protejeze cel mai bine. În acest scop, a fost inventat colierul cu plăci Nodov. Mai mult, ar trebui să ne amintim că era necesar să o purtăm fără mască, deoarece capacul protector al yodare-kake era atașat la măști. Toate aceste detalii au fost legate cu snururi de mătase groase și durabile.
O mască completă pentru bărbați cu trei tuburi de bărbie pentru transpirație. Opera maestrului Miochin Muneakir 1673 - 1745 (Muzeul Anna și Gabrielle Barbier-Muller, Dallas, TX)
În secolul al XV-lea. au apărut noi tipuri de măști, de exemplu - jumătatea mempo. Ea, ca și hoatul, și-a acoperit partea inferioară a feței, dar, spre deosebire de ea, și-a acoperit și nasul și și-a lăsat doar ochii și fruntea deschise. Mai mult, placa care proteja nasul era destul de des, deși nu întotdeauna, detașabilă și atașată la mască folosind balamale sau cârlige speciale. Astfel de măști aveau adesea o mustață și o barbă luxuriante.
Hambo-ul semi-mascat acoperea doar bărbia și maxilarul inferior. De obicei, ea era echipată sub bărbie cu o țeavă care ieșea înainte - tsuyo-otoshi-no-kubo, care servea la scurgerea transpirației. Și ea avea o învelitoare pentru gât, la fel ca și jumătatea de mempo.
Masca Somen cu fața unui bătrân. Numeroase riduri au avut nu doar semnificație estetică, ci și practică - au adunat sudoare. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Însă toată fața era complet acoperită doar de masca de om: avea găuri pentru gură și ochi, dar acoperea complet fruntea, tâmplele, nasul, obrajii și bărbia. Mai mult, partea de mijloc a măștii era de obicei atașată la ea pe balamale și știfturi și, adică „nasul”, putea fi îndepărtat. Întrucât men-gu încă limitează viziunea, erau purtate în principal de comandanți și samurai nobili, care nu trebuiau să tragă dintr-un arc și nu participau la lupte. Multe dintre măștile unor bărbați erau solide și semănau cu măști din teatrul Noh.
Somen de Miochin Munemitsu, perioada Edo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Deoarece măștile erau destinate protecției, ele erau de obicei confecționate fie din metal, fie din mai multe straturi de piele. O caracteristică a măștilor de protecție japoneze a fost „dualitatea” lor caracteristică. Adică, suprafața sa interioară ar trebui să fie confortabilă pentru a adera la pielea feței și să nu provoace niciun inconvenient proprietarului său în purtare. Pe de altă parte, caracteristicile sale externe nu au de cele mai multe ori nimic de-a face cu portretul proprietarului. Unele măști men-gu au fost făcute special, astfel încât să semene cu măștile actorilor populari din teatrul japonez Noh. Toate ridurile, sprâncenele, mustățile, barba și chiar dinții (care erau și ele acoperite cu aur sau argint) au fost reproduse foarte atent pe ele. Dar doar asemănarea portretului nu a fost de obicei observată: în rândul tinerilor războinici, de exemplu, se obișnuia să se comande măști cu chipuri de bătrâni (okina-men), dar samuraii mai în vârstă, dimpotrivă, preferau măștile de tineri (warawazura). Așa este amuzantul „umor” japonez. Mai mult, măștile care înfățișau fețe feminine (onna-men) erau cunoscute și chiar populare. Desigur, măștile trebuiau să fie intimidante în primul rând. Prin urmare, măștile de goblin tengu, spiritele rele akuryo și femeile demonice kidjo erau, de asemenea, foarte populare. Din secolul al XVI-lea. Măștile Nanbanbo (adică fețele „barbarilor sudici”), care înfățișau europeni care au navigat în Japonia din sud, au intrat în vogă. Dar … în același timp, erau de asemenea cunoscute măști cu nasul snub și o față de marionetă! Dar această imagine era de cele mai multe ori înșelătoare și, sub un aspect atât de senin al măștii, cel mai crud ucigaș se putea ascunde!
Dar aceasta este o mască foarte curioasă, cu o față de demon tengu și un nas detașabil. Se crede că un astfel de „nas” ar putea fi folosit și ca dildo. La urma urmei, samuraii au luptat mai multe luni departe de centrele civilizației și erau adesea înclinați, cel puțin unii, către forme specifice de relații intime. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Masca, la fel ca și casca, nu a fost purtată „exact așa”, ci a folosit întotdeauna tampoane din țesătură: o pălărie eboshi sub cască, o bandă de susținere hachimaki, dar înainte de a pune masca, ar trebui așezată o eșarfă fucus (sau o pernă). între ea și bărbie. În primul rând, țesătura a absorbit bine transpirația și, în al doilea rând, a fost un strat de înmuiere și o protecție suplimentară împotriva impactului. Măștile au fost terminate într-un mod foarte capricios. De exemplu, au fost acoperite cu celebrul lac japonez. Cel mai adesea negru, dar și roșu. Culoarea „cha” - „culoarea ceaiului puternic” a fost foarte populară. Chiar și măștile de fier complet noi erau adesea „îmbătrânite” în mod deliberat, supunându-le unui proces de ruginire și abia apoi lăcuite pentru a păstra învelișul de rugină. Așa s-a obținut cea mai iubită „nouă mască veche” japoneză.
Mască pentru bărbați completă și fixare cu cravate pentru cască. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Suprafața interioară a măștilor era de obicei acoperită cu lac roșu, aparent pentru a ascunde sângele care ar fi putut-o păta. Întrucât fața de sub mască transpira mult, toate măștile pentru bărbați aveau o gaură asa-nagashi-no-ana pe bărbie (sau chiar trei găuri!) Prin care transpira afară.
Din moment ce până la sfârșitul secolului al XV-lea. căștile erau semnate de meșterii armari și a devenit posibil să le identificăm, iar măștile pentru aceste căști (și erau întotdeauna comandate în același stil și aceluiași stăpân!), a devenit posibil să le identificăm după nume a producătorului lor. Interesant este că, conform etichetei, samuraii au considerat că este extrem de indecent, având în vedere casca sau masca altcuiva, le întoarce și caută marca maestrului asupra lor. Pe lângă faptul că a lovit teaca cu teaca, aceasta a fost considerată o insultă publică, după care a urmat fără greș o chemare la un duel mortal.
O altă mască de om, alături de „casca păroasă” a kabuto-ului și armurii de foc în stilul katanuga-do, este „trunchiul călugăr”. (Muzeul Național Tokyo)
Masca de pe casca japonezilor, de fapt, era aceeași vizieră cu cea a europenilor, dar numai se potrivea perfect pe față și era, ca să spunem, o continuare a căștii. Era necesar să se asigure casca pe cap în modul cel mai fiabil și masca pe față, astfel încât să formeze un singur întreg. Pentru aceasta, pe „obrajii” măștilor (în primul rând mempo și somen) au fost prevăzute cârlige și știfturi speciale în formă de L, pentru care au fost înfășurate corzile coifului. Cu legarea corectă, un astfel de cablu a conectat masca și casca într-un întreg și a existat un întreg sistem de legare a acestor corzi și de fixare a acestora la măști. De aceea măștile nu au fost confecționate separat de cască, ci au fost comandate pentru fiecare persoană anume.
