Avem societate și întâlniri secrete / joi. Cea mai secretă uniune …
A. Griboyedov. Vai de la Wit
Îți amintești cum e în fața noastră
S-a ridicat un templu, înnegrit în întuneric, Peste altarele mohorâte
Semnele de incendiu ardeau.
Solemn, cu aripi de granit, Ne-a păzit orașul somnoros
Ciocanele și ferăstrăul cântau în el, Masonii lucrau noaptea.
N. Gumilev. Evul Mediu
Istoria liberalismului rus. În trecut, materialele se concentrau pe epoca domniei împăratului Alexandru I, al cărei sfârșit era complet diferit de la început. Cu toate acestea, studiind istoria liberalismului din Rusia, nu se pot ocoli și masonii. Și dacă este așa, atunci să ne ținem puțin caii și să vedem ce legătură cu liberalismul din Rusia a fost și mișcarea „masonilor liberi”, foarte interesantă în esența sa și, fără îndoială, interesantă în contextul temei noastre comune. Deci, francmasoni și liberalism.
Să începem cu faptul că francmasoneria a apărut în Anglia și, într-o anumită zi a unui an specific, și anume 24 iunie 1717, când patru confrații existente anterior au creat prima Grand Lodge din taverna Goose and Spit, adică au luat forma într-o organizare strictă. În 1723, a apărut „Noua carte a statutelor” - un fel de constituție a masonilor, care contura principiile de bază ale mișcării: dragostea pentru aproapele, capacitatea de a depăși depravarea naturii umane, iluminarea, auto-perfecționarea, eliminarea răului prin reeducare și crearea unui „om nou”. Mișcarea masonică a fost inerent liberă de la început?
Toate îndoielile! La urma urmei, ce a fost scris în aceeași carte de statut? „În timpul nostru, o persoană își alege liber credința …” Adică a fost vorba despre libertatea de a alege credința, care a priori a invadat puterea bisericii. Nu este de mirare, deja în 1738, Papa a emis o bulă în care masoneria a fost declarată o sectă dăunătoare Bisericii Apostolice.
De îndată ce francmasoneria a pătruns pe continent, atitudinea față de acesta a devenit și mai rea. În primul rând, barierele de clasă din loji au fost înlocuite de „frăție”, adică oamenii din diferite straturi sociale s-au apropiat. În al doilea rând, puterilor nu le-a plăcut faptul că masonii au încercat să creeze ceva pe pământ care a fost considerat mai perfect decât existent. Adică ei, în esență, au invadat puterea monarhică! Monarhii au văzut, de asemenea, pericolul în faptul că politicienii care au intrat în loji vor acționa în interesul ordinului, și nu al statului, sau chiar al spionajului. Nu mi-a plăcut chiar atmosfera de mister cu care masonii s-au înconjurat. Ce se întâmplă dacă fac ceva greșit? Altfel nu s-ar fi ascuns! Așa că au raționat nu numai cetățenii, ci și persoanele încoronate, ținându-se de propria lor putere.
Ordinul Illuminati, care folosea forma unei organizații masonice, a fost primul care a suferit din cauza tuturor acestor presupuneri. Și era angajat în iluminare, la fel ca majoritatea lojilor masonice, dar denunțurile împotriva sa susțineau că Illuminati germani, în special cei bavarezi, acționau în interesul Austriei, care dorește anexarea Bavariei; că își otrăvesc adversarii și, răsfățând pasiunile (ce mișcare vicleană, totuși!) ale puternicilor acestei lumi, câștigă putere asupra lor.
Drept urmare, speriatul elector al Bavariei în 1784 a închis imediat toate lojile Illuminati și francmasoni și apoi a interzis orice societate secretă.
Și apoi s-a dovedit că mulți membri ai lojilor masonice franceze au participat activ la revoluția din 1789-1794. Și dacă este așa, au judecat suveranii europeni, există o legătură directă aici? Ei bine, din moment ce monarhii ruși, nu prea împovărați de educație, au luat „totul așa cum este”, ca model, nu este de mirare că, după Bavaria, a început persecuția francmasonilor în Rusia, iar în 1792 Ecaterina a II-a le-a interzis complet activitățile..
Deși totul a început în Rusia, totul este foarte bun pentru ei. Până în 1770, deja erau create 17 loji masonice în Rusia, în care erau prinți și prinți și conti, iar nobili chiar mai puțin titulați erau numărați în sute! Masonii ruși au proclamat toleranță creștină, conciliarism (chiar așa, de unde ne-a venit în anii 90!), Laudă persoanelor care domnesc, adică nu au început nimic seducător în acel moment. În unele loji, s-a impus chiar și o amendă discuțiilor politice!
Deci „epoca de aur” a francmasoneriei ruse a avut loc sub aceeași Ecaterina a II-a, care a interzis-o în cele din urmă. Și, apropo, vorbind, francmasonii de atunci au făcut multe pentru Rusia. De exemplu, au luptat foarte eficient împotriva foametei care a lovit țara în 1787. Atunci francmasonii din Moscova au oferit o asistență atât de mare pentru înfometați, încât Rusia nu a cunoscut niciun exemplu de așa ceva. Bineînțeles, au câștigat laude de la împărăteasă. Dar frica Revoluției Franceze s-a dovedit a fi mai puternică decât beneficiile practice ale masoneriei.
În ceea ce-l privește pe Pavel I, el era gata să schimbe tot ceea ce făcea mama sa, dar, la reflecție, în legătură cu masonii, el a decis să lase toate ordinele ei în vigoare.
Numai împăratul Alexandru I și-a schimbat atitudinea față de francmasoni, care au permis frăția în 1803. Francmasoneria a început să câștige putere, dar a câștigat o popularitate deosebită după războiul victorios din 1812 și campaniile de peste mări ale armatei ruse. Societățile secrete, de exemplu, „Ordinul cavalerilor ruși”, visau la reorganizarea Rusiei, au început să apară și în Rusia în acest moment, dar războiul a întrerupt acest proces. Dar deja în 1816 a apărut „Unirea Mântuirii”. Adică, pentru iubitorii de tot felul de „secrete”, Rusia de atunci era un loc foarte atractiv. Există loji masonice aici, aici apar societăți secrete, iar guvernul era perfect conștient de tot ce s-a întâmplat acolo, era conștient. Dar pentru o vreme am închis ochii. Ei bine, farsii peste vârstă se vor răsfăța și vor renunța!
De ce a fost așa? Da, pur și simplu pentru că chiar și în epoca Catherinei, rândurile masonilor din Rusia au fost completate de oameni din cele mai faimoase familii nobiliare, precum: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs etc. A. V. Suvorov și M. I. Kutuzov erau masoni. Și nu în grade mici de inițiere! Așadar, Suvorov, când și-a vizitat tatăl în Koenigsberg, a fost admis în loja prusiană „La cele trei coroane” și acolo a fost inițiat în gradul de maestru scoțian, care era considerat foarte înalt. Istoria masonică a lui Kutuzov a început în 1779, tot în orașul german Regensburg, în caseta „Către cele trei chei”. Dar apoi a intrat în lojile din Frankfurt și Berlin, iar mai târziu a fost acceptat de francmasonii din Sankt Petersburg și Moscova. De asemenea, a avut un master scoțian, iar în frăție numele este Greening Laurel. Și iată întrebarea care îi va interesa pe cititorii „VO”: era același AV Suvorov, dacă nu liberal, atunci susținător al ideilor liberale? Și răspunsul va fi acesta: da, a fost și ce altceva! Amintiți-vă faimosul său răspuns către împăratul Pavel I: „Pulberea nu este praf de pușcă, bouclés-urile nu sunt tunuri, o coasă nu este un tăietor; Nu sunt german, ci un iepure natural”? Așadar, doar o persoană care luase idei despre libertate putea răspunde în acest fel, dar nu un slujitor loial al suveranului-împărat, unsul lui Dumnezeu. El a spus: „Avem nevoie de împletituri și bucle!”, Ceea ce înseamnă că știa ce spune, căci voința suveranului este sacră! Și era necesar să o dai de la sine și să nu eziți de la cel rău, ci să-ți cunoști locul! Dar cine este el, acest Suvorov, un nobil meschin, care știe doar să lupte, ei bine, mai sunt și alții, lasă-i să lupte mai rău, dar nu-l supără! Și pe bună dreptate, Pavel l-a exilat pentru această insolență față de Konchanskoye, pentru că ori recunoașteți autocrația și vă bucurați atât de bucle, cât și de împletituri, așa cum împăratul vostru se bucură de ele, sau nu - și atunci sunteți un liberal evident și un potențial rebel.
Mai târziu, oameni remarcabili din țara rusă ca unul s-au înscris în rândurile francmasonilor. Printre ei se numărau Griboyedov, Chaadaev, frații Muravyov-Apostoli, Pestel, desigur, și încă 20 de decembristi. AS Pușkin a fost și un francmason, care a fost admis în loja „Ovidiu 25” în timpul șederii sale în Moldova, deși această lojă nu a durat mult. Și la urma urmei - același colonel Pavel Pestel a primit sabia de aur pentru vitejie. Trubetskoy era și colonel. Și în acel moment astfel de titluri nu erau date atât de imediat. Adică erau ofițeri militari. Dar din anumite motive s-au dus la francmasoni … În total, au fost condamnați 121 decembristi, dar 27 dintre aceștia erau francmasoni.
Cu toate acestea, chiar înainte de răscoala lui Alexandru I, popularitatea masoneriei și creșterea numărului de loji masonice au fost atât de înspăimântate încât, în 1822, a interzis toate societățile secrete din Rusia, inclusiv lojile masonice. Cu toate acestea, lojile masonice și-au jucat rolul în răspândirea gândirii libere și a liberalismului în Rusia și unul considerabil. Ei bine, A. S. Pușkin, desigur, a adăugat într-un fel combustibil focului cu poeziile sale …
Ei bine, ce zici de concluzie? Concluzia din toate cele de mai sus va fi aceasta: mișcarea liberală din Rusia a ezitat tot timpul, apoi se apropia de tron - pentru a-i împinge pe monarhi la faptul că au început să efectueze reforme „de sus”, apoi au fost dezamăgiți de ei și au căutat aliați pentru ei înșiși (precum și un exemplu de urmat!) atât printre francmasoni, cât și printre cei mai cunoscuți revoluționari carbonari. Este un paradox, nu-i așa? Da, dar a fost așa. Mai mult, „fenomenul Rostovțev” psihologic care a avut loc în ajunul discursului din Piața Senatului a fost legat tocmai de astfel de ezitări.
Și s-a întâmplat că în ajunul răscoalei din 14 decembrie, sublocotenentul gărzilor de viață din regimentul Jaeger, Yakov Ivanovich Rostovtsev, a scris o scrisoare marelui duce Nikolai Pavlovich, moștenitorul tronului regal al Rusiei și în acesta l-a avertizat despre „posibile tulburări” și s-a oferit să predea de bunăvoie tronul fratelui său Konstantin Pavlovich. Mai mult, Rostovțev a avertizat că le-a dezvăluit totul țarevișului, precum și conspiratorilor. Mai târziu, Rostovțev a devenit general și l-a ajutat în mod activ pe Alexandru al II-lea să elibereze țăranii.
Ce-a fost asta? Este într-adevăr o dragoste de denunț? Nu, frică de vărsarea de sânge frățesc și de posibila moarte a statului. Asta a făcut-o atunci pe strălucitul ofițer al regimentului de gardă să-și depășească dezgustul față de personalitatea însuși a lui Tsarevich Nicholas (căruia i-a scris atât de răspicat: „Nu ești iubit în armată”) și să comită un act pe care mulți dintre tovarășii săi l-au văzut ca o trădare. El a scris despre conspirație și i-a spus lui Nikolai în timpul audienței sale. Dar nu a numit numele și i-a cerut țaroviciului să-l aresteze imediat. La 14 decembrie, încercând să prevină vărsarea de sânge și să-i conducă pe soldați înapoi la cazarmă, a primit treisprezece răni cu baionetă, capul i-a fost zdrobit și maxilarul rupt. Apoi, pentru tot restul vieții sale, Rostovțev a fost chinuit de o suferință morală severă. Totul a fost decis pentru sine de o singură întrebare: care este mai important - o datorie față de tovarăși sau față de stat și poporul său?
Ei bine, atunci s-a întâmplat ceea ce s-a întâmplat: a început epoca domniei dure a lui Nicolae I, când chiar cuvintele „liberalism” și „revoluție” au început să fie considerate sinonime și nici nu și-au mai amintit despre masonii ruși.
