Cine vrea să-și salveze viața, Nu ia un sfânt de cruce.
Sunt gata să mor în luptă
În lupta pentru Domnul Hristos.
Pentru toți cei ale căror conștiințe sunt necurate, Cine se ascunde în propria țară
Porțile cerului sunt închise
Și Dumnezeu ne întâlnește în paradis.
Friedrich von Hausen. Traducere de V. Mikushevich)
Nu contează cum și de ce, dar s-a dovedit că în 1099 cavalerii europeni occidentali s-au regăsit în est (Țările de Jos, Outremer, așa cum spuneau atunci), unde și-au creat statele. Au fost mulți dintre ei și au ocupat un teritoriu destul de vast în Siria și Palestina, în Cipru (după cucerirea sa de către englezii Richard I) și în Imperiul latin cu capitala sa la Constantinopol după 1204, precum și de la succesorii săi din Grecia. Ei bine, istoria statelor cruciate din Siria, Palestina și Liban a început odată cu sosirea participanților la prima cruciadă în Orientul Mijlociu în 1098. A avut și un sfârșit, care a fost marcat de căderea Acrului și a orașelor de coastă deținută de cruciați în 1291, deși templierii dețineau coasta insulei Arwad chiar înainte de 1303. Imperiul latin a durat din 1204 până în 1261, dar principatele cruciate din sudul Greciei au persistat până în secolul al XV-lea. Iar regatul Ciprului a fost anexat de Veneția abia în 1489.
Cruciați la zidurile Antiohiei. The History of Guelmo de Tire (William of Tire), Acre, 1275-1300. (Biblioteca Națională a Franței, Paris)
Nisipuri, căldură și musulmani …
De dimensiuni reduse, un mediu ostil al necreștinilor, un climat neobișnuit - toate acestea au făcut statele cruciate suficient de vulnerabile, cu excepția insulei Cipru. Și este clar că această vulnerabilitate pur și simplu nu ar putea să nu aibă un impact asupra afacerilor lor militare. Să începem cu faptul că a existat, de exemplu, problema lipsei de cai. A fost evident în primii ani și a rămas o sursă de slăbiciune pentru Cavalerul Țării de Jos de dincolo. S-ar părea că Arabia era în apropiere, toți mamelucii călăreau cai frumoși, care nu erau atât de dificil de obținut, dar … acești cai nu erau potriviți pentru cavaleria cavalerească armată, iar caii mari și grei din Europa nu erau doar foarte scumpi, deoarece transportului lor pe mare, încă nu putea rezista climatului local. De asemenea, nu erau suficienți războinici, deși cruciații, probabil, au supraestimat numărul adversarilor lor islamici. Pe de altă parte, problema „cadrelor” a devenit deosebit de acută după crearea statelor cruciate din Grecia în 1204, când un număr mare de cavaleri din Siria și Palestina au mers acolo.
Cavalerii lui Outremer. The History of Outremer, Ierusalim, 1287 (Biblioteca Municipală din Boulogne-sur-Mer, Franța)
Când împrumutul este foarte bun
Tacticile cruciaților și organizarea lor militară au fost bine studiate, deși în mod tradițional a fost acordată mai multă atenție primei etape a cuceririi decât a doua, defensivă. Rolul vital al ordinelor militare precum Cavalerii Templieri și Ospitalieri și rolul comunităților militare urbane trebuie subliniat aici. În general, cruciații au avut puțin de învățat pe războinicii din estul Mediteranei, dar ei înșiși au adoptat o mare parte din ceea ce au văzut în Bizanț și oponenții lor musulmani. Cruciații au adoptat în mod activ articole de echipament de la ei, deși aceasta, cel mai probabil, a fost doar tradiția utilizării trofeelor capturate și în niciun caz o copiere deliberată a realizărilor militare ale inamicului. Cele mai notabile exemple ale acestui fenomen au fost cavaleria ușoară, folosind sulițe cu arbori de stuf sau bambus, infanterie montată (folosită pentru raiduri de mare viteză) și arcași. Acestea din urmă erau necesare pentru a lupta cu cavaleria inamică, deoarece ea era principalul dușman al armatelor cruciate din est. Aici cavalerii și-au dat seama că succesul pe câmpul de luptă poate fi obținut numai folosindu-și forțele într-o manieră cuprinzătoare. Și dacă le-ar lipsi unii războinici, atunci … aceștia din urmă ar putea fi întotdeauna angajați de la creștinii locali și chiar musulmani cu o altă convingere decât inamicul dat!
Knights Outremer se luptă cu musulmanii și … joacă șah cu ei. The History of Outremer, Ierusalim, 1287 (Biblioteca Municipală din Boulogne-sur-Mer, Franța)
Principalul lucru este stratificarea
Aici este timpul să analizăm modul în care cavalerii s-au îmbrăcat în general pentru luptă, care au luptat în Siria și Palestina. Ei bine, în primul rând, așa cum ar trebui să fie, și așa cum se făcea peste tot în acea vreme, cavalerii îmbrăcau lenjerie de corp - lată, asemănătoare cu chiloții moderni, sutien de chiloți, ajungând la genunchi și legați cu panglici pe picioare și la talie. După ce și-a îmbrăcat bretele, cavalerul și-a pus picioarele în urmăriri - un tip extrem de curios de îmbrăcăminte medievală, care erau pantaloni separați, tăiați și cusuti în așa fel încât, ca niște ciorapi, să înfășoare strâns fiecare picior. De asemenea, erau legați de brâul bre. Lănțișoarele de mașină cu lanț căptușite cu piele subțire erau purtate peste haosul țesăturii și din nou legate de o centură. Piciorul cu lanț de înlocuire a înlocuit pantofii, deși s-a întâmplat și ca talpa pantofului cu lanț să fie din piele. Uneori, peste lanțurile de mașină, unele fashioniste au tras și ele pe țesături colorate. Mailul de lanț nu era vizibil sub ele, dar totuși era acolo. A devenit obiceiul de a proteja genunchii cu genunchiuri forjate în formă de cupă atașate la „țevi” matlasate din in. Uneori erau scurți. Uneori au protejat întreg șoldul până la vârf, similar cu armura cavalerului italian Colaccio Beccadelli.
Războinici în armură la scară. „Psaltirea Millisenda” (copertă, sculptură în os), Ierusalim, 1131-1143 (Biblioteca Britanică, Londra)
Cămașa, de asemenea, de in sau chiar de mătase, cu cravate pe mâneci și gât a fost potrivită. Un caftan gambison matlasat a fost purtat peste o cămașă sub lanț. Părul de pe cap a fost îndepărtat sub același capac matlasat, care a protejat capul de contactul cu inelele hotei de mașină. Poșta lanțului era purtată pe gambison, capota lanțului era o aventail peste poșta lanțului. Uneori avea o clapetă frontală care îi acoperea partea inferioară a feței, cu căptușeală și cravate din piele, sau un cârlig cu care se agăța de aventail. Mulțumită tuturor, supapa ar putea fi pliată înapoi și vorbi liber. Pentru a fixa casca cilindrică topfhelm, pe cap a fost pusă o rolă de piele umplută cu lână. Casca avea o căptușeală din piele de căprioară în interior și o „oprire petală” în interior pentru coroană. Toate acestea au făcut posibilă fixarea fermă a căștii pe cap, ceea ce era important datorită fantelor înguste de vizionare. Căștile erau adesea vopsite pentru a proteja împotriva ruginii.
Ținuta cavalerului 1285 Fig. Christa Hook.
De vreme ce în Siria și Palestina era foarte cald, aici au intrat la modă căștile „capela-de-fer”, adică „pălăria de fier”. Mai mult, erau purtate nu numai de infanteriști obișnuiți, ci și de cavaleri nobili. Paltonul heraldic sau in alb, precum și manta de cască (un fel de „acoperire” pentru o cască din pânză), se răspândesc aici și pentru a împiedica încălzirea armurii la soare. Brynandine - armură realizată din plăci de metal, care era purtată peste lanț, era, de asemenea, tăiată din exterior cu țesătură și adesea destul de scumpă, de exemplu, catifea, deoarece în acest caz înlocuia pardesia. Se știe că astfel de armuri precum joserant sau lanț de lanț din două straturi de țesătură de lanț de țesut diferit cu un strat de țesătură sunt, de asemenea, răspândite pe scară largă. Războinicii din Occident au început, de asemenea, să folosească dezvoltări pur orientale din acest timp - lamelare, lamelare, scoici, care au fost împrumutate de la bizantini și musulmani, precum și cochilii realizate din solzi metalici.
Ținuta cavalerului 1340 Fig. Christa Hook.
După cum puteți vedea, echipamentul a devenit mult mai variat și mai bogat. Paltonul este decorat cu broderii, buzunarele din lanț sunt acoperite cu plăci din piele gofrată, apar umeri din piele și apar mănuși. Pumnalul devine, de asemenea, o armă obligatorie, iar indicatorul bogăției este lanțurile de aur (sau cel puțin aurite) care merg până la maneta pumnalului, a sabiei și a coifului. Căști-mantale - servilera intră la modă, iar „casca mare” în sine primește un vizor care se ridică în sus. Lamele de săbii și scuturi devin de o formă diferită, care sunt acum adesea făcute concavă și prevăzute cu o adâncitură pentru arborele suliței.
Decorarea armelor - moda Orientului
Armele cavalerilor Outremer erau variate și, pe lângă sulița cavalerului, includeau o sabie, un topor și un buzdugan sau șase luptători. Mânerele săbiilor, ca și teaca, încep să se decoreze în acest moment. Cavalerii din acest caz au copiat clar moda Orientului, unde obiceiul de a decora armele devenise de mult o tradiție. Conducătorii tuturor acestor inovații, potrivit lui D. Nicolas, erau armenii. Rolul lor ca aliați ocazionali și ca sursă de mercenari pentru statele cruciate din Siria este evident și mult mai important decât cel al oricărui alt grup de populație creștin din est.
Capul sabiei (aversul) epocii cruciadelor, găsit în Orientul Mijlociu. Scutul heraldic neidentificat de pe spatele discului era probabil semnul proprietarului său original sau al familiei nobile căreia îi aparținea. Leul de pe avers a fost evident făcut ulterior. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Cap de sabie (invers)
Capul sabiei lui Pierre Moclerc de Dreux (1190–1250), ducele de Breton și contele de Richmond. BINE. 1240-1250 Material: cupru, aur, email, fier. Diametru 6, 1 cm, grosime 1, 2 cm), greutate 226,8 g. Avers. (Metropolitan Museum, New York) Interesant este faptul că în stema sa din colțul din stânga sus a fost descrisă mai întâi blana de ermen și aceeași blană este afișată pe scutul efigiului său. Dar, după ce a vizitat cruciada și, aparent, după ce a suferit acolo de sete, a ordonat să așeze în stema de pe vârful sabiei imaginea piei de apă, simbolizând participarea la cruciadă.
Turkopouls - mercenari musulmani în slujba cavalerilor lui Hristos
Dar, probabil, cei mai interesanți oameni din Outremer, care au surprins mai ales pe noii veniți din Europa în statele cruciate, au fost turcopoulii - trupele musulmane cu armele lor naționale în slujba creștinilor. Nu erau omogene în compoziția lor etnică și religioasă și, în plus, includeau atât cavaleria, cât și infanteria, arcașii și suliștii, deși majoritatea dintre ei, aparent, erau călăreți ușori care foloseau arcuri în stil bizantin sau în stilul mameluc din Egipt … Adică, în primul caz, au tras peste capetele trupelor lor, aflându-se în a doua linie de cavalerie cavalerească, iar în cel de-al doilea, au atacat inamicul ca niște luptători, încercând să se retragă fals pentru a-l aduce sub lovitura lor. cavalerie grea. Este demn de remarcat faptul că turcopolii au apărut sub cruciați în Cipru, Balcani sau Grecia și, eventual, chiar și în Normandia după întoarcerea regelui cruciat Richard I din Palestina.
Referințe:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Warrior seria # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 d. Hr. L.: Osprey (Warrior seria nr. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior series # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Marea Britanie. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
