Înainte de descoperirea obuzelor tătare, se credea că tătaro-mongolii, cu excepția armurilor din piele, nu aveau nimic. Franciscanul, diplomatul și cercetașul Plano Carpini au susținut că armura le-a fost furnizată din Persia. Și Rubruk a scris că tătarii primesc căști de la alani. Dar dintr-o altă sursă, vedem că maeștrii locali ai lui Ulus Jochi au învățat să facă armuri după propriul design, scrie despre asta Rashid ad-Din. Toți acești autori nu pot fi nici măcar bănuiți de simpatie pentru tătari-mongoli.
Cojile tătarilor erau foarte diverse, dar cele mai frecvente cochilii erau realizate din materiale moi matlasate cu lână, vată etc. Astfel de scoici au fost numite „khatangu degel”, ceea ce înseamnă „dur ca oțelul”. Dungile și plăcile erau fabricate din metal și piele de bivol tare (coloană vertebrală). Conectând plăcile verticale cu benzi subțiri de piele, s-a asamblat armură lamelară, iar prin combinarea dungilor orizontale s-a obținut armură laminară. Toate scoicile erau decorate cu diverse broderii și picturi, plăcile erau lustruite până la o strălucire. Dar inovația absolută pentru Occident a fost carapacea, pe baza căreia moale erau atașate plăci metalice, acestea erau cusute din interior spre exterior și atașate prin piele la o acoperire exterioară din țesătură groasă și durabilă. Nituții se evidențiau puternic pe fundalul țesăturii și erau un fel de decor. Această armură a fost împrumutată din China, unde a fost inventată ca armură secretă a gărzilor de corp ale împăratului. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea. era deja răspândit în toată Eurasia și până în Spania. În hanatul tătar și în Rusia, o coajă de acest tip a fost numită „kuyak”. Deja la începutul secolului al XIV-lea. în Hoarda de Aur a fost inventată armura cu inel. În acesta, plăcile de oțel sunt conectate prin țesutul cu mașini de oțel.
Javshan turcesc, inventat pe teritoriul Hoardei de Aur. Al XV-lea
Exista trei tipuri de astfel de cochilie: javshan, bekhter și goguzlik … O astfel de armură posedă proprietăți de protecție excepționale și flexibilitate. Bineînțeles, era costisitor de fabricat și numai războinicii nobili și bogați își puteau permite o astfel de armură.
Plano Carpini a scris în notele sale „Povestea tătarilor”:
„Dar toată lumea ar trebui să aibă cel puțin următoarele arme: două sau trei arcuri, sau cel puțin una bună, și trei bușee mari pline de săgeți, un topor și frânghii pentru a trage armele. Bogații, pe de altă parte, au săbii ascuțite la capăt, tăiate doar pe o parte și sunt oarecum curbate; au, de asemenea, un cal înarmat, tibie, căști și armuri. Unele au armură, precum și învelitoare de cai din piele, realizate după cum urmează: iau centurile de la un taur sau alt animal, lățimea unui braț, le umple cu rășină împreună în trei sau patru și le leagă cu curele sau siruri de caractere; pe cureaua superioară, pun frânghii la capăt, iar pe cea inferioară, la mijloc, și fac asta până la capăt; prin urmare, atunci când curelele inferioare sunt îndoite, cele superioare se ridică și astfel se dublează sau se triplează pe corp. Împart capacul calului în cinci părți: pe o parte a calului și pe cealaltă parte, cealaltă, care se întind de la coadă până la cap și sunt legate la șa, și în spatele șalei pe spate și, de asemenea, pe gâtul; pun și cealaltă parte pe sacru, unde se leagă legăturile celor două părți; în această piesă fac o gaură prin care este expusă coada și pun și o parte pe piept. Toate părțile se extind până la genunchi sau la articulațiile inferioare ale piciorului; iar în fața frunții au pus o bandă de fier, care este conectată pe ambele părți ale gâtului cu laturile mai sus numite. Armura are, de asemenea, patru părți; o parte se extinde de la coapsă până la gât, dar este făcută în funcție de poziția corpului uman, deoarece este comprimată în fața pieptului, iar de la brațe și dedesubt se potrivește în jurul corpului; pe spate, până la sacru, pun o altă piesă, care se întinde de la gât până la piesa care se potrivește în jurul corpului; pe umeri, aceste două piese, și anume partea din față și cea din spate, sunt atașate cu catarame la două benzi de fier care sunt pe ambii umeri; iar pe ambele mâini deasupra au o bucată care se extinde de la umeri la mâini, care sunt de asemenea deschise dedesubt, iar pe fiecare genunchi au câte o bucată; toate aceste piese sunt conectate cu catarame. Casca este din fier sau cupru deasupra, iar cea care acoperă gâtul și gâtul în jur este din piele. Și toate aceste bucăți de piele sunt realizate în felul de mai sus."
El continuă:
„Pentru unii, tot ceea ce am numit mai sus este compus din fier în felul următor: fac o bandă subțire, lățimea unui deget și lungimea palmei, și astfel pregătesc multe benzi; în fiecare fâșie fac opt găuri mici și introduc trei curele groase și puternice în interior, așează fâșiile una peste cealaltă, ca și cum ar urca pe borduri și leagă fâșiile menționate mai sus de curele cu curele subțiri, pe care le treceți prin găurile marcate mai sus; în partea superioară se coase într-o curea, care este dublată pe ambele părți și este cusută cu o altă curea, astfel încât benzile menționate mai sus să se unească bine și strâns și să formeze din benzi, așa cum ar fi, o centură și apoi leagă totul în bucăți așa cum s-a descris mai sus … Și o fac atât pentru echiparea cailor, cât și a oamenilor. Și o fac să strălucească, astfel încât o persoană să-i poată vedea fața în ei.
Adăugăm că greutatea bijuteriilor de aur ale hamului de cai a ajuns la două kilograme, ceea ce indică bogăția nobilimii mongole. Materialele arheologice găsite în sudul Siberiei și Mongolia sunt indicative pentru bogăția decorațiunilor cu hamuri de cai.
Tătaro-mongolii aveau, de asemenea, căști cu cupă cu vârf ascuțit. Au fost nituite sau tricotate din mai multe piese din metal și piele. Gâtul și uneori fața erau acoperite de aventail realizat prin metoda lamelară sau laminară. Maeștrii din estul și estul Europei au împrumutat de la tătari o turlă subțire înaltă, o vizieră, căști metalice și protecția centrului feței cu o jumătate de mască (partea 1 a acestui articol).
Tatar Misyurka - o cască ușoară găsită în zona câmpului Kulikov, cea de pe Don - Tanais
„… Nu este greu de ghicit că a fost o astfel de cască care a devenit prototipul capacelor militare în secolele următoare - și chiar în armatele țărilor din Europa de Vest”, scrie G. R. Enikeev.
Din ultimul deceniu al secolului al XIV-lea. jambierele pliabile și picioarele cu zale cu lanț cu un disc pe genunchi (dizlyk) au început să fie utilizate pe scară largă. Brațele pliate (kolchak) erau deosebit de frecvente.
Proiectarea scutului tătaro-mongol merită o analiză mai profundă, deși nu l-au folosit întotdeauna. Ei au răspândit acest tip de construcție din China în Turcia și Polonia. Se numea Khalkha (Kalkan). Kalkan a fost realizat din tije calibrate puternice, flexibile, așezate concentric în jurul unei ombone de lemn. Tijele au fost interconectate prin fire sau fibre subțiri conform principiului tapiseriei. Rezultatul a fost un scut rotund convex, țesut conform principiului țesutului și decorării covorașelor de stuf, doar nu dreptunghiular, ci concentric. Unul de fier a fost atașat la un umbo de lemn. În plus față de proprietățile estetice, kalkanul avea proprietăți de protecție ridicate. Lansele elastice au răsărit și au aruncat brusc înapoi lama inamicului, iar săgețile s-au blocat în ea. De-a lungul timpului, italienii care locuiau pe țărmurile Mării Negre și Azov, pe teritoriul Ulus Jochi, au împrumutat catene din fâșii de fier, acest lucru a întărit semnificativ scutul.
Astfel, războinicul tătar-mongol și calul său de război nu erau inferioare inamicului în armă și armură. Deși, în mod corect, trebuie spus că armurile grele și scumpe erau deținute în principal de nobilime, ca în altă parte la acea vreme. Dar pielea, nu inferioară metalului, avea aproape fiecare războinic al armatei tătaro-mongole.
Surse:
Gorelik M. V. Khalkha-kalkan: scutul mongol și derivatele sale // Est-Vest: dialogul culturilor din Eurasia. Tradițiile culturale din Eurasia. 2004. Număr. 4.
G. R. Enikeev Marea Hoardă: prieteni, dușmani și moștenitori. Moscova: Algoritm, 2013.
Petrov A. M. Marele Drum al Mătăsii: cam cel mai simplu, dar puțin cunoscut. Moscova: Vostochnaya Literatura, RAS, 1995.
Rubruk G. O călătorie în țările de est ale lui Wilhelm de Rubruck în vara bunătății 1253. Traducere de A. I. Maleina.
Plano Carpini, John de. Istoria mongolilor. Pe. A. I. Maleina. SPb., 1911.
Kradin N. N., Skrynnikova T. D. Imperiul lui Genghis Khan. M.: Vostochnaya literatura, 2006.
