Și, în sfârșit, completând acest mic studiu dedicat ipotezei originii slave a strămoșului primei dinastii princiare rusești, este necesar să menționăm o descoperire care a avut loc în timpul unei expediții arheologice la așezarea Zemlyanoy din Staraya Ladoga în 2008.
La un moment dat, această descoperire a entuziasmat comunitatea științifică, deoarece nu se încadra deloc în cadrul ideilor stabilite despre epoca studiată. Aceasta se referă la descoperirea de către expediția lui A. N. Kirpichnikov în straturile celui de-al doilea sfert al secolului al X-lea, parte a matriței de turnare, așa-numitul balon.
Acolo e.
Nu există nicio îndoială că, cu ajutorul acestei forme, maestrul a încercat să realizeze o figură de pasăre, foarte asemănătoare cu „șoimul Rurik”, așa cum este descrisă pe stema modernă a satului Staraya Ladoga sub forma a unui trident.
O astfel de descoperire ar putea mărturisi relația reală și directă a semnului lui Rurikovici cu un șoim, care a avut loc deja în secolul al X-lea. Și prima impresie a acestei descoperiri a fost tocmai asta.
Spațiul informațional a explodat literalmente cu titluri precum „Senzație arheologică” sau „Stema lui Rurikovici a fost găsită în Staraya Ladoga”. Cu toate acestea, pasiunile din comunitatea științifică despre această descoperire s-au calmat rapid.
Dacă priviți descoperirea cu calm și imparțialitate, asemănarea ei chiar cu semnul lui Yaroslav cel Înțelept (cel mai asemănător cu un șoim atacant) nu pare deloc atât de evidentă.
În primul rând, un observator atent va observa imediat că forma unei păsări, modelată în această formă, va fi localizată cu capul în sus, nu în jos. Adică șoimul (dacă este într-adevăr un șoim) nu va fi „atacant”, ci „păzitor”.
În al doilea rând, nu rezultă deloc din fragmentul de care dispunem că avem de-a face cu un șoim. Nu putem nici măcar să pretindem că avem de-a face cu o pasăre de pradă.
Și în al treilea rând, și acesta este probabil cel mai interesant lucru. Istoricii, care studiază această descoperire, conform tradiției lor de lungă durată, au început să caute ceva printre artefactele binecunoscute și bine atribuite care să facă posibilă compararea acestei descoperiri cu ea și să traseze orice paralele care ar face posibilă înțelegeți mai bine sensul descoperirii în sine.
Moneda regelui Olaf
Și aproape imediat au găsit o imagine a unei păsări, foarte asemănătoare cu cea care ar fi trebuit să iasă din această cutie. Judecă singur:
În fața noastră este o imagine a unei monede a lui Olaf Goodfritsson, regele Dublinului și al lui Jorvik din timpurile legii daneze (actuala York), descendent al legendarului rege danez Ragnar Lothbrok. Moneda a fost bătută în perioada 939-941. Adică este o descoperire modernă a expediției lui A. N. Kirpichnikov.
Unii cercetători cred că moneda prezintă un corb - un semn tradițional al vikingilor danezi din vremea lui Ragnar Lodbrok. Și, în general, un simbol tipic pentru scandinavi (amintiți-vă, corbii sunt tovarășii constanți ai lui Odin).
Alții văd în această figură o imagine a unui șoim de vânătoare, crezând că pe gâtul păsării este reprezentat un guler, iar acesta este un semn al unei vânătoare, adică a unei păsări îmblânzite.
Cu toate acestea, ambele, într-un fel sau altul, sunt de acord asupra unui lucru - asemănarea acestor două imagini este suficient de evidentă încât aceasta (asemănarea) nu poate fi pur și simplu respinsă.
Sunt trasate paralele. Să vedem unde ne conduc aceste paralele.
Olaf Gutfritsson și-a petrecut practic întreaga viață pe insulele britanice, croazierând între Marea Britanie și Irlanda. În Irlanda (Dublin), el avea posesiuni de domeniu, câștigate înapoi de la populația locală de străbunicul său Ivar I, potrivit unor informații, fiul lui Ragnar Lothbrok.
Întreaga viață a descendenților lui Ivar I a trecut în lupta pentru regatul Jorvik din nordul Britaniei. Acum, cu aceiași vikingi neliniștiți, ca ei înșiși, apoi cu nobilimea saxonă locală. Fie au reușit să câștige un punct de sprijin în acest regat, apoi au cedat din nou unor rivali mai de succes.
La sfârșitul vieții sale, în 939, Olaf a reușit din nou să revendice regatul disputat. Și tocmai în această perioadă a început să bată propria sa monedă în ea, a cărei mostră este în fața ochilor noștri.
Având în vedere originea daneză neîndoielnică a lui Olaf Gutfritsson, paralelele trasate vrând-nevrând devin slave-daneze și ne obligă să revenim la versiunea originii daneze a primilor prinți ruși.
Aceasta se referă la presupusa identitate a fondatorului dinastiei princiare ruse Rurik cu Rorik Friesland (sau Iutlanda).
Apropo, propriul unchi al lui Rorik - Harald, care era chiar la un moment dat regele Iutlandei - purta porecla Clack, adică Corbul.
Poate (subliniez, poate) maestrul care a creat balonul, a cărui părți au fost găsite în Staraya Ladoga (apropo, au fost găsite urme de metale prețioase în el), a vrut să arunce figura unui corb, nu a unui șoim.
În general, artefactul găsit în Staraya Ladoga, în opinia celor mai mulți cercetători, mărturisește mai mult legăturile scandinave decât legăturile slave vestice ale acestei așezări.
Un pic mai mult despre șoimi
De fapt, motivele șoimului se manifestă periodic în Evul Mediu rus. Nu se poate spune că acest subiect a fost complet ignorat de strămoșii noștri.
Unul dintre cele mai caracteristice exemple de acest fel este așa-numita „Pskov tamga” din secolul al X-lea, găsită în același 2008 în înmormântarea unui om nobil din Pskov. Iată un desen al acestuia:
După cum puteți vedea, pe o parte a tamga există un bident princiar, probabil Yaropolk Svyatoslavich sau Svyatopolk Yaropolchich, cu o cheie. Și pe de altă parte - un șoim complet evident, încoronat cu o cruce. Adică șoimul separat, bidentul separat, fără nici cea mai mică încercare de a le combina.
Având în vedere că astfel de tamgas în acel moment nu erau doar decorațiuni, ci erau ceva de genul unui certificat oficial care mărturisește puterile purtătorului său, se poate presupune că o parte a tamga conținea informații despre purtătorul însuși (șoimul) și altul (semnul și cheia domnească) și-a confirmat autoritatea ca reprezentant al administrației domnești. Și, eventual, a determinat sfera acestor puteri.
În acest caz, se dovedește că șoimul era un semn al unei familii diferite, neprincipiale, al cărei reprezentant era un bărbat îngropat.
concluzii
Să rezumăm rezultatele generale ale studiului.
Transformarea fonetică a cuvântului „Rarog”, precum și a cuvântului „Rerik” în cuvântul „Rurik” este imposibilă. În timp ce o transformare similară a numelui scandinav atunci când este transferat în limba slavă este nu numai posibilă, ci aproape inevitabilă.
Semnul generic al lui Rurikovici nici sub forma unui bident, nici sub forma unui trident și nici în altă formă nu are și nu poate avea nimic de-a face cu șoimul.
Chiar și dovezile aparent evidente în favoarea legăturii dinastiei Rurik cu totemul șoimului, de fapt, ne oferă doar motive suplimentare pentru a stabili legăturile deja confirmate arheologic dintre vechile state rusești și vechile daneze.
Astfel, trebuie respinse principalele argumente prezentate în lucrările celor mai consistenți și autorizați „anti-normandiști” în favoarea ipotezei originii slavei vestice a lui Rurik. Aceeași ipoteză (deja slab motivată) are și mai mult nevoie de dovezi suplimentare.
Cu toate acestea, în opinia mea, aceia pentru care originea slavă a lui Rurik și glorioasele fapte de arme ale strămoșilor noștri sunt o nevoie urgentă, indiferent dacă au avut loc efectiv sau nu, nu ar trebui să fie supărați.
Pentru a-i liniști, vă pot spune că Rarog - o zeitate slavă veche, care, potrivit credințelor, ar putea lua într-adevăr forma unui șoim de foc - era o zeitate pur pașnică. Și anume - păzitorul vetrei. Nu avea nimic de-a face cu isprăvi de arme și glorie militară. Și nu a arătat nicio agresiune. Cu excepția cazului în care, fiind supărat pe proprietarii nepăsători sau nepoliticoși, ar putea arde o casă sau un sat - după cum este necesar. Rudenia cu această zeitate oferă atâta onoare pe cât ar oferi, de exemplu, rudenia cu un ovinnik sau kikimora.
Cât despre tribul veseliei. Potrivit unor cercetători, aceștia aveau ceva de genul unei porecle - „reriki” (de fapt, derivat din cuvântul antic german pentru stuf sau stuf, deci numai vecinii germani numiți încurajați), adică se presupune șoimi. Dar nici ei, în general, nu au cu ce să se mândrească.
La fel ca restul triburilor slavilor pomori, precum și părți ale bălților, nu au putut rezista efectiv agresiunii germane. Și la mijlocul secolului al XII-lea. a părăsit în cele din urmă arena istorică (și politică), fiind subordonată (și apoi asimilată) de popoarele germanice.
Acum descendenții lor vorbesc germana (deși cu un anumit accent) și se consideră germani.
Cele mai apropiate rude moderne, care și-au păstrat identitatea slavă - polonezii - s-ar bucura, fără îndoială, că fondatorul dinastiei care a condus Rusia timp de șapte sute de ani este ruda lor cea mai apropiată.
Cu toate acestea, știința istorică, din păcate sau din fericire, nu le oferă o astfel de oportunitate.
