Strâng sabia -
El este un prieten loial pentru tunet -
Și gata de luptă
Curajos și încăpățânat.
Alții degeaba
Își petrec zilele
Curajos în duh
Nu vor înțelege.
Cao Ji, tradus de L. E. Cherkassky
Nu cu mult timp în urmă, pe VO a apărut un articol despre săbii samurai și mi-a plăcut cât de scurt și exhaustiv era scris totul în el. Cu toate acestea, subiectul este atât de vast și de distractiv încât probabil are sens să îl continuăm în direcția adâncirii și a luării în considerare din diferite unghiuri. Ei bine, pentru început, vom încerca să aflăm de ce este atât de interesant.
Săbii chineze găsite în înmormântări japoneze de kofun. Interesant inel pe mâner. În Europa, pomii în formă de inel din Evul Mediu aveau săbii din Irlanda. (Metropolitan Museum of Art, New York)
În primul rând, sabia europeană nu are nimic de comparat altfel. Informațiile comparative sunt cele mai interesante. În al doilea rând: nu s-au ciocnit pe câmpul de luptă, așa că orice comparație rămâne suficient de speculativă, ceea ce înseamnă … accesibil tuturor. În cele din urmă, oamenii din Occident au fost întotdeauna atrași de cultura din Est, ca opusul ei complet. În plus, există și o serie de circumstanțe însoțitoare.
• Sabia japoneză a fost folosită relativ recent.
• Sabiile japoneze au ajuns la noi în stare foarte bună, în timp ce cele europene au fost prost conservate. Nu la fel cu sabiile samurailor: o sabie în vârstă de câteva secole pare nouă pentru laic.
• Arta tradițională a fierarilor-armurierilor japonezi a fost păstrată încă din Evul Mediu. Abilitatea europeană a fost în esență pierdută.
• Tehnicile de luptă cu săbiile japoneze au supraviețuit și astăzi. Nu putem judeca despre arta europeană a scrimei din cărți.
Sabia scurtă Wakizashi. Vă rugăm să rețineți că mâna sabiei nu este împletită, dar detaliile manuka sunt încă prezente pe ea. (Muzeul Național Tokyo)
Orice altceva - dacă vorbim despre o sabie ca armă - este identic! Atât în Japonia, cât și în Europa, sabia nu a fost niciodată arma principală a unui cavaler. În Japonia, la început arcul a fost arma principală a samurailor. Însuși termenul „război, a lupta” însemna „a trage dintr-un arc”. Atunci sulița a devenit o astfel de armă, ca în Europa. Cavalerul Occidentului avea o suliță ca armă principală și abia când s-a rupt a luat … un bici de luptă, un topor, un luptător de șase și numai atunci - o sabie. Și samuraii au făcut același lucru, nu degeaba gardienii împăratului erau înarmați cu bâte de fier din kanabo - „nu există nicio recepție împotriva resturilor”. Adică sabia era un fel de armă sacră care era prețuită și venerată. Este adevărat, în Japonia, venerația sabiei a mers mult mai departe decât în Europa.
O sabie tachi, montată în stil hugokurashi-no-tachi. (Muzeul Național Tokyo)
În Europa, sanctuarele au fost puse în cozile săbiilor: „părul unui înger”, „dinte lui Ioan Botezătorul” sau „cuiul crucii Domnului, care dă viață”. Dar i-au venerat, iar sabia a jucat doar rolul „arcei”. Japonezii, fiind șintoiști, credeau că lumea este locuită de spirite - kami. Și fiecare sabie are propriul kami! În consecință, și proprietarul sabiei, mai devreme sau mai târziu, a devenit kami și a trăit în sabia sa, așa că sabia ar trebui să fie manevrată foarte respectuos, deoarece era „casa spiritelor”.
Lama de sabie a maestrului tachi Nagamitsu. (Muzeul Național Tokyo)
Acum să trecem la istoriografia subiectului, adică la baza elementelor de bază.
Poate că primul autor care a apelat la istoria militară a samurailor din URSS a fost A. B. Spevakovsky, care a publicat în 1981 cartea „Samurai - moșia militară a Japoniei” (M., Ediția principală a literaturii orientale a editurii „Știința”). Cartea este foarte interesantă, deși conține o mulțime de inexactități în ceea ce privește armele. Din anii 90 ai secolului trecut, lucrările lui K. S. Nosov, care însuși este angajat în arte marțiale cu arme japoneze, este doctor în științe și își publică cărțile nu numai în țara noastră, ci și în străinătate. Cea mai recentă carte a sa despre acest subiect este The Weapons of the Samurai (2016).
Lama sabiei maestrului tachi Sukezane. (Muzeul Național Tokyo)
Peru A. Bazhenov deține monografia „Istoria sabiei japoneze” (2001, „Baltika / Entente”), care timp de 15 ani a adunat materiale pentru aceasta în colecțiile Armatei Kremlinului din Moscova, Muzeul militar-istoric de artilerie, Inginerie și corp de semnal (VIMAIViVS), Muzeul Naval Central (TsVMM), el deține arta forjării și care a fost invitat de multe ori de către principalele muzee ale țării să compileze cataloage de arme japoneze. Acesta este un studiu foarte solid la care este dificil să adăugați ceva.
Maestrul Tati Tomonari din provincia Bitzen, sec. XI. (Muzeul Național Tokyo)
Teme mai înguste ale sabiei japoneze sunt dedicate operei lui E. Skraivetsky „Tsuba. Legends on Metal "(2006)," Kozuka. Micul tovarăș al săbiei japoneze "(2009), publicat de Editura Atlant.
Tachi de Shizu Kaneji, secolul al XIV-lea. (Muzeul Național Tokyo)
Sabiile japoneze sunt descrise în cartea tradusă a istoricului japonez M. Kure „Samurai. An Illustrated History ((Traducere din limba engleză de U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007) și există, de asemenea, fotografii interesante ale acestora. Istoricii englezi Thomas Richardson și Anthony Bryant au scris despre săbiile japoneze (cărțile lor traduse în rusă pot fi găsite pe web). Dar există și lucrări în limba engleză care nu au fost traduse în rusă. De exemplu, Clements J. Medieval Swordsmanship. Metode și tehnici ilustrate. Bolovan. STATELE UNITE ALE AMERICII. Paladin Press, 1998. Adevărat, subiectul sabiei japoneze nu este cel principal în această lucrare, dar sunt date informații comparative. Chiar și D. Nicolas în cercetările sale fundamentale: Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1, 2, s-a scris despre ele, deși puțin.
Ei bine, și bineînțeles, ar trebui să menționăm cărțile lui Stephen Turnbull, publicate în traducerea noastră în ediții mari și în cele din urmă combinate în ediția de 696 de pagini a Samurai. Istoria militară a Japoniei (Moscova: Eksmo, 2013). Adevărat, are un stil de prezentare prea „vorbăreț”, iar subtitrările de sub fotografii nu indică sursa și locația lor actuală. De exemplu, cum îți place această semnătură - „Din scroll-ul din Yoshizaki”. Și unde se află acest pergament și cum îl pot privi singur? Din păcate, acesta este un dezavantaj evident al școlii istorice moderne și nu numai străin - acolo unii autori scriu deja sub fotografii chiar așa: sursa este Flicr - ci și a științei noastre interne și a jurnalismului istoric.
Asta este, astăzi pentru cei care ar dori să studieze sabia japoneză (ei bine, cel puțin din motive de interes, pentru a nu cădea în demență înainte de timp) există toate condițiile și o mulțime de tot felul de literatură. Din păcate, nu întotdeauna în țara noastră, în aceleași muzee, se creează condiții pentru munca cercetătorilor cu aceleași săbii japoneze care sunt păstrate în camerele din spate. Cunosc un muzeu care găzduiește o sabie ceremonială japoneză unică, cu o teacă și o manșetă de email cloisonné (!). Dar … cum să-l împuști în așa fel încât să-l prezinți în toată splendoarea sa? Este dificil și costisitor. Cunosc muzee în care același Bazhenov nu va fi niciodată invitat și unde există săbii interesante, s-ar putea spune, pierdute pentru cercetare.
O sabie katana a renumitului maestru Muramasa, secolul al XV-lea. (Muzeul Național Tokyo)
Konstantin Nosov, în lucrarea sa despre armele samurailor, subliniază că există patru tipologii de săbii japoneze bazate pe cronologia lor. Și în toate clasificările, anii sunt diferiți. Dar majoritatea cercetătorilor disting ca cea mai veche „era sabiei antice” - jokoto, până la aproximativ 795 - 900 de ani. Apoi vine koto - era „sabiilor vechi” - 795-1596. (900 - 1530), apoi Shinto - "săbii noi" - 1596 - 1624. (sau 1596 - 1781), care a fost urmat de perioada shinsinto - „noi sabii noi” - 1624 - 1876. (sau 1781 - 1876). Apropo, anul 1876 nu a fost ales întâmplător. Anul acesta, purtarea lor a fost interzisă în Japonia, dar istoria sabiei japoneze nu s-a încheiat acolo și a început o nouă perioadă - gendaito - „cele mai noi săbii” și shinshakuto - „săbii moderne” realizate de maeștrii de astăzi.
Katana Maestrului Masamune cu o inscripție în aur. Era Kamakura, secolul XIV, lungime 70,8 cm. (Muzeul Național Tokyo)
Cu toate acestea, toți cercetătorii sunt unanimi că sabiile antice din perioada jokoto aveau o lamă dreaptă cu un singur muchie și un mâner pentru o mână. Sabiile erau subțiri, oarecum conice până la capăt și cu pomi care s-au schimbat de la un secol la altul. Garda ca atare era absentă. Este posibil ca unele dintre ele, găsite în Japonia, să fi fost aduse din China, dar faptul că a existat o copiere a probelor chineze este, fără îndoială.
Apoi au apărut sabiile tsurugi sau ken, care aveau o ascuțire pe două fețe, o secțiune a lamei în formă de diamant. Lungimea sa pentru aceste săbii a variat de la 60 la 70 cm.
Apoi, în epoca Heian (794 - 1191), când au început războaie interminabile interminabile și a apărut casta de samurai, săbiile curbate au înlocuit treptat săbiile drepte și se știe că aceste săbii, numite tachi, aveau lame de până la 120 cm lungime.
În același timp, a existat o îmbunătățire semnificativă a fierariei. Este adevărat, acest lucru poate fi judecat doar de câteva exemplare rare, inclusiv de săbii de la începutul erei Heian. Aveau o margine cu două muchii aproape simetrică, caracteristică săbiilor ken, dar aveau deja lame curbate cu un singur muchie. Japonezii numesc această formă „kissaki moroha-zukuri”, „kogarasu-maru” sau „kogarasu-zukuri”. Este cunoscut numele fierarului Yasazun, care este considerat tatăl sabiei „tipice japoneze” și care a lucrat în jurul anului 900.
Kosi-gatana cu gheara intr-o teaca. Era Nambokuto-Muromachi, secolele XIV - XV. (Muzeul Național Tokyo)
În 1868, împăratul Meiji a eliminat shogunul puterii executive și a început să conducă pe cont propriu. Țara a început să introducă inovații împrumutate din cultura europeană. Ei bine, când, în 1876, samuraii au fost privați de dreptul de a-și purta săbiile, a venit o perioadă proastă pentru fierarii-armești, dintre care mulți și-au pierdut slujba. Sabiile nu mai erau apreciate ca în trecut și un număr foarte mare dintre ele au fost vândute pur și simplu în străinătate de către japonezi.
În perioada Showa (1926 - 1989) sub sloganul „Showa” („Lumea iluminată”). japonezii au început să se întoarcă treptat la vechile lor tradiții în cultură și arta fierarilor-armei a reînviat. Ei bine, în ultimele decenii, ambarcațiunile lor trăiesc o perioadă de glorie clară. Atât în Europa, cât și în Statele Unite, a devenit la modă să colecționezi săbiile japoneze și să înveți să le manevrezi, iar colectarea tsubelor s-a transformat, dacă nu chiar în general, apoi într-un hobby foarte răspândit. Este suficient să ne amintim că săbiile japoneze de suveniruri pot fi găsite în aproape orice magazin de suveniruri sau cadouri din Rusia. Adevărat, acestea nu sunt „cu adevărat săbii” și nici măcar săbii deloc, însă tendința în sine este foarte indicativă.
Aici întâlnim o diferență foarte importantă între sabia europeană și cea japoneză. În Europa, coada lamei, trecută prin mâner, a fost nituită, ceea ce a făcut imposibilă înlocuirea mânerului, a reticulului și a buronului. Adică, o astfel de înlocuire necesită refacerea întregii sabii. Învechite din punct de vedere militar sau estetic, săbiile erau de obicei reîmpădurite sau erau date pentru depozitare în capele sau mănăstiri. În special, într-una dintre capele legendarul Jeanne D'Arc a găsit o sabie cu trei cruci pe o lamă, pe care oamenii au început imediat să spună că aceasta a fost chiar sabia cu care Karl Martell a învins arabii la Poitiers. Sabia trebuia curățată de rugină și lustruită din nou, precum și un nou mâner atașat la ea. Adică, această sabie a fost în mod clar depozitată într-un mod inadecvat.
Tanto de Maestrul Sadayoshi. (Muzeul Național Tokyo)
Nimic de acest fel nu s-ar putea întâmpla cu o sabie japoneză. Faptul este că toate suporturile sale de pe lamă sunt detașabile. Înlocuirea lor este foarte ușoară. Adică, lama poate fi ajustată la cerințele oricărei moduri, deși ea însăși va rămâne neschimbată! În momente diferite, existau multe varietăți de monturi de sabie, dintre care multe erau chiar reglementate de ordinele shogunului însuși. Adică, din nou, toate săbiile samurailor din epoca Heian și timpurile ulterioare erau săbii de călăreți - adică tachi și erau purtați întotdeauna pe coapsa din stânga cu lama în jos pe corzile tapițeriei. Nu existau decât două elemente de fixare pentru corzi (sau curele). Cadrul a fost determinat de statutul samurailor. De exemplu, generalii aveau săbii în cadrul shirizaya-no-tachi, cu teacă, două treimi acoperite cu pielea unui tigru sau a unui mistreț.
Tanto de maestrul Ishida Sadamune. (Muzeul Național Tokyo)
Deci, rama sabiei vă permite, de asemenea, să determinați timpul de realizare a lamei, dar principalul lucru este ceea ce este scris pe coadă, unde de obicei stăpânul și-a gravat numele. Există șase modalități principale de a monta un cadru. Dar cel mai comun este muntele Buke-zukuri din epoca Shinto, care acum era purtat băgat în centură, mai degrabă decât pe lateral cu corzi. Sabia buke-zukuri avea următorul cadru:
• Un mâner de lemn acoperit cu piele de stingray, conectat cu un ac de păr din bambus (nu un nit!) Cu o coadă plată și de obicei (și doar ocazional pentru un pumnal tanto) înfășurat cu corzi (mătase, piele sau bumbac).
• Capac pentru capul mânerului (kasira) și inelul pentru fixarea acestuia (picioare).
• Decorarea suplimentară a mânerului (menuki) - figuri mici - introduse în împletitura mânerului sau fixate pe ea fără împletitura.
• Garda (tsuba). De fapt, aceasta nu este deloc o gardă, ci chiar opusul - o odihnă pentru mână, astfel încât să nu alunece pe lamă.
• Teacă - saya (cel mai adesea erau din lemn de magnolie, dar se cunoaște și osul) lăcuită și de obicei decorată cu incrustare. Era, de asemenea, obișnuit să oferiți teaca un "container" pentru trei obiecte care nu se găsesc în săbiile europene:
• cuțit suplimentar (ko-gatan); care ar putea fi folosit ca universal sau aruncator (în literatura occidentală, termenul „kozuka” este folosit pentru desemnarea sa, dar de fapt kozuka este doar mânerul unei ko-gatana);
• știft (gheară); care ar putea îndeplini o varietate de funcții: să servească drept știft de păr și … să-l lipească în corpul unui inamic ucis sau al unui cap tăiat și, prin urmare, să anunțe al cărui „trofeu” este;
• bețișoare (vari-bassi); totuși, nu din lemn, ci din metal; acestea corespund în formă cu kogai, dar sunt împărțite pe lungime.
Mânerele tuturor acestor accesorii ies din găurile din picioare și trec prin găurile din tsuba. În Europa, la sfârșitul Evului Mediu, erau adesea atașate și cutii cu accesorii, care includeau un cuțit. Deci, cu siguranță există o asemănare aici.
Wakizashi de Ishida Sadamune. (Muzeul Național Tokyo)
De asemenea, trebuie remarcat faptul că diferența dintre sabia europeană și cea japoneză este că aceasta din urmă avea părți metalice mai ornamentate ale suportului, cum ar fi capacul capului, inelul de fixare al mânerului, suprapunerile de pe mâner și tsubu (în teorie, aceste cuvinte japoneze nu ar trebui să fie declinate, dar este mai bine să adere la normele limbii ruse decât japoneza!), precum și kogai și ko-gatanu. Desigur, săbiile care sunt foarte simple în decor sunt cunoscute și în Japonia. Cu toate acestea, europenii, în general, încă mai pierd în fața lor. Ornamentele sabiei japoneze au fost păstrate în același stil și au fost realizate de același stăpân (cu excepția lamei ko-gatana, care a fost falsificată de acel fierar-armurier, lucru pe care lama însăși a făcut-o). De obicei, s-a folosit un aliaj de cupru și aur (shakudo), care a fost apoi cernelit prin gravare. Este clar că o suprafață mare de tsuba a făcut posibilă crearea unei mici capodopere din ea și nu este surprinzător faptul că bijuterii adevărați au lucrat la ele, iar acum este o ramură separată a colecționării.
O altă sabie scurtă wakizashi de la Muzeul Național Tokyo.
Întreaga montură a sabiei japoneze a fost aranjată în așa fel încât a fost ușor de demontat. Prin urmare, orice lamă glorificată, dacă este necesar, ar putea fi decorată cu bijuterii la modă sau, dimpotrivă, deghizată. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că lamele foarte vechi ar putea avea adesea o nouă montură. Ei bine, dacă sabia nu trebuia purtată, suportul a fost scos din el și înlocuit cu un suport special pentru depozitare. De aceea, săbiile japoneze, sau mai bine zis lamele lor, sunt încă în stare atât de bună.
