Din ultimul articol („Cruciații împotriva Imperiului Otoman: ultima campanie”) ați aflat despre tragica bătălie de la Varna, care s-a încheiat cu înfrângerea armatei creștine. Mulți contemporani (atât musulmani, cât și creștini) credeau că motivul eșecului cruciaților și al morții regelui Vladislav al III-lea al Poloniei și al Ungariei a fost sperjurul acestui monarh, care a încălcat tratatul de pace, ale cărui condiții a promis să le respecte. punând mâna pe Evanghelie.
După victoria de la Varna (1444), sultanul Murad II în 1446 a devastat și devastat Peloponezul (Morea), apoi aproximativ 60 de mii de oameni au fost luați în sclavie.
Dar talentatul comandant maghiar Janos Hunyadi era încă în viață.
În 1448, l-a expulzat pe Vlad al III-lea Tepes, care a urcat pe tronul Țării Românești cu ajutorul turcesc (același care a devenit prototipul contelui Dracula în cartea lui Bram Stoker) și se pregătea acum pentru o altă campanie împotriva otomanilor. Mai mult, a avut un aliat în Albania - liderul pasionat Giorgi Kastrioti.
Au spus că el singur a ucis personal trei mii de turci și că ar putea tăia doi adversari dintr-o dată cu o singură lovitură de sabie. Sau - tăiați simultan capul unui mistreț cu o cimitară și capul unui taur cu altul. Iar otomanii l-au numit „Dragonul Albaniei”.
Este mult mai cunoscut sub porecla de Skanderbeg. Casca lui Skanderbeg era împodobită cu capul unei capre - nu un leu, un vultur sau, în cel mai rău caz, un bivol sălbatic. Legenda explică apariția ei pe cască astfel: în tinerețe, eroul a fost blocat de turci pe vârful unui munte sterp, dar a supraviețuit hrănindu-se cu laptele unei capre de munte pe care o îmblânzise. Această legendă îl pune pe Skanderbeg la egalitate cu eroii epici ai antichității, referindu-l pe cititorul cunoscător chiar la mitul lui Zeus și al caprei Amalfei care l-au alăptat.
Viața și soarta lui Skanderbeg vor fi descrise în următorul articol: din acesta puteți afla cum și de ce tipul fierbinte albanez a primit această poreclă „nordică”.
Noul Papă Nicolae al V-lea, care a încercat să organizeze următoarea cruciadă, a acționat și ca un aliat al lui Hunyadi și Skanderbeg.
Odată cu cruciada, nu s-a întâmplat nimic, dar Hunyadi și Kastrioti au decis să dea încă o mare bătălie Imperiului Otoman. Marele războinic al Albaniei se grăbea să se alăture armatei marelui comandant maghiar, dar nu au reușit să se întâlnească.
Despot al Serbiei Georgy Brankovic
Din articolul „Cruciații împotriva Imperiului Otoman: ultima campanie” vă amintiți că în 1444 despotul Serbiei Georgy Brankovic a refuzat să le permită cruciaților să treacă prin ținuturile lor. A făcut același lucru acum, interzicând Kastrioti să intre în Serbia. Mai mult, ei spun că a informat despre mișcarea armatei sultanului Hunyadi Murad al II-lea, care la acea vreme asedia orașul albanez Kruja. Drept urmare, trupele albaneze nu au putut ajunge la timp, iar pe câmpul kosovar Hunyadi nu a văzut aliați, ci o armată turcă pregătită pentru luptă. Acțiunile lui Georgy Brankovich au fost, probabil, predeterminate pentru noua înfrângere a armatei creștine. Privind înainte, să spunem că Kastrioti, în răzbunare, a devastat apoi posesiunile despotului sârb.
Sârbii, justificându-l pe George, spun adesea că a apărat credința ortodoxă: cei care au cooperat îndeaproape cu legații papali și cruciații aliați, cardinalii Hunyadi, ar fi vrut ca Serbia să fie catolicizată.
Iar sultanul Murad II a fost tolerant din punct de vedere religios, iar următoarele cuvinte îi sunt atribuite într-un cântec popular:
„Ați construit o moschee și o biserică
Chiar unul lângă altul
Cine vrea să meargă la moschee
Cine vrea să meargă la biserica de vizavi.
În ajunul bătăliei
Deci, armatele otomane și creștine din nou, ca în 1389, s-au întâlnit în câmpul Kosovo.
Câmpul Kosovo (numele provine de la cuvântul „kos” - mierla) este o câmpie îngustă, deluroasă, situată într-un bazin intermontan lângă orașul Pristina. Acum este situat pe teritoriul statului Kosovo, nerecunoscut de Serbia și de alte țări.
Divergența de opinii despre forțele partidelor în cea de-a doua bătălie a câmpului Kosovo este foarte mare. Diferiti autori definesc dimensiunea armatei otomane de la 50 mii la 400 mii oameni, creștina - de la 24 mii la 90 mii oameni. Sunt de acord asupra unui singur lucru: superioritatea numerică era de partea otomanilor. Dar, în același timp, mulți spun că Hunyadi nu a reușit niciodată să adune o armată atât de mare și puternică sub comanda sa. Pe lângă maghiari, acesta a inclus polonezi, ardeleni, vlahi, precum și angajatori de tiruri germani și cehi din „arme de mână” - „arme de mână”.
Ar trebui spus că în acei ani otomanii au executat invariabil toți mercenarii care au fost capturați de aceștia. Pe de o parte, acest lucru i-a speriat pe unii dintre candidați, dar cei care au decis totuși să fie recrutați pentru războiul cu turcii nu s-au predat și au luptat până la capăt.
Potrivit legendei, liderii părților opuse au schimbat următoarele mesaje:
Hunyadi a scris:
„Nu am la fel de mulți războinici ca tine, sunt mai puțini, dar toți sunt războinici buni, fermi, loiali și curajoși.”
Sultanul a răspuns:
„Prefer să am o tolbă completă de săgeți comune decât șase sau șapte săgeți placate cu aur”.
Murad II nu a „reinventat roata” și și-a desfășurat trupele în același mod ca și în bătălia de la Varna. În centru stătea cu ienicerii și artileria. Flancul stâng a fost condus formal de fiul său Mehmed, dar de fapt era comandat de Beylerbey din Rumelii Daiya Karadzha-bey. Forța izbitoare a acestei aripi a fost cavaleria grea - sipahs (spahi). Akinji (cavaleria ușoară a otomanilor) de la Rumelian bey Turakhan s-a dovedit a fi de asemenea aici.
Pe flancul drept al armatei otomane au fost livrate unități ale cavaleriei anatoliene - jabel, comandate de beylerbey Ozguroglu Isa-bey.
Hunyadi și-a plasat infanteriștii (germani și cehi) în centrul din fața Wagenburg, sub a cărui protecție puteau să se retragă (erau protejați și cu scuturi mari - pave) și avansau unități de cavalerie.
Potrivit unor rapoarte, înainte de luptă, Murad al II-lea s-a întors către Hunyadi cu o propunere de pace, însă condițiile sale nu l-au satisfăcut pe comandantul maghiar.
A doua bătălie pe câmpul Kosovo
De data aceasta bătălia de pe câmpul Kosovo a durat trei zile - în perioada 17-19 octombrie 1448. Ambele părți au acționat extrem de atent, fără a risca să fie primele care atacă inamicul. Pe 17 octombrie, trupele otomane și creștine s-au împușcat reciproc și au stabilit poziții. După-amiaza, Hunyadi a efectuat totuși recunoașterea în forță, trimițându-și cavaleria să atace flancurile inamicului. Aceste acțiuni nu au fost încununate de succes.
În aceeași zi, a avut loc un „duel cavaleresc”, al cărui instigator era un maghiar fără nume. Provocării sale i-a răspuns războinicul otoman Elias, care a reușit să-și dea jos inamicul de pe cal, dar, în același timp, circumferința sa a fost ruptă și nu a mai putut continua bătălia. Adversarii s-au întors la pozițiile lor, dar otomanii i-au considerat luptătorul câștigător.
În noaptea de 18 octombrie, Hunyadi, la sfatul unui dezertor, a atacat tabăra otomană, dar această încercare nu a avut succes: ienicerii, luați prin surprindere, și-au revenit rapid și au respins atacul.
Principalele evenimente au avut loc pe 18 octombrie. După mai multe atacuri, cavaleria otomană a reușit să apese flancul drept al armatei creștine, iar cavaleria lui Turakhan chiar a ocolit-o. Dar rezultatul bătăliei nu a fost încă decis - până când valahii s-au clătinat: domnitorul Vladislav al II-lea Daneshti a fost de acord să treacă de partea inamicului. Cu toate acestea, chiar și după aceasta, armata Hunyadi a luptat până seara și nu și-a părăsit pozițiile. Dar era clar că victoria nu va mai fi posibilă și, prin urmare, în seara acelei zile, Hunyadi a început să-și pregătească trupele pentru retragere.
Pe 19 octombrie, ultima zi a acestei bătălii, armata creștină a început să se retragă. A revenit germanilor și cehilor, care se refugiaseră la Wagenburg, să acopere retragerea forțelor principale - iar acești soldați, înarmați cu handheld-uri, și-au îndeplinit cu onestitate datoria: luptând cu înverșunare, au provocat mari pagube otomanilor și i-au reținut..
Prima utilizare a smocurilor de mână de către otomani a fost înregistrată încă din 1421, dar până în 1448 au rămas „exotice” în armata turcă. După cea de-a doua bătălie a câmpului din Kosovo, Murad al II-lea a dat ordinul de a reechipa corpul ienicerilor. Și în 1453, sub zidurile Constantinopolului, bizantinii i-au văzut pe ieniceri deja înarmați cu arme de foc.
Toți soldații cehi și germani din Wagenburg au fost uciși, dar pierderile restului armatei au fost extrem de mari - atât în bătăliile anterioare, cât și în timpul retragerii. Antonio Bonfini a scris că în acea perioadă existau mai multe cadavre în râul Sitnița decât peștii. Și Mehmed Neshri a raportat:
„Munți și stânci, câmpuri și deșert - totul a fost umplut de morți”.
Majoritatea autorilor sunt de acord că creștinii au pierdut aproximativ 17 mii de oameni și mulți comandanți au murit: Ungaria a pierdut cea mai mare parte a nobilimii superioare a țării. Acum această țară era golită de sânge și aproape că nu mai erau forțe care să reziste atacului otoman.
În timpul retragerii, Hunyadi a fost reținut de despotul Serbiei Georgy Brankovic, care l-a eliberat numai după ce a primit o răscumpărare în valoare de 100 de mii de ducați (istoricii sârbi insistă că aceasta nu a fost o răscumpărare, ci compensarea prejudiciului cauzat țării lor de armata din Hunyadi).
Trădarea Volokhilor nu a rămas nepedepsită: sultanul Murad al II-lea nu a avut încredere în ei și după victorie a ordonat Rumeli akinji Turakhan-bey să ucidă aproximativ 6 mii de oameni. Restul au fost eliberați după ce domnitorul Vladislav II Daneshti a fost de acord să plătească tribut și să furnizeze soldați la cerere.
Janos Hunyadi va lupta în continuare cu turcii: în 1454 va alunga trupele sultanului Mehmed al II-lea din cetatea dunăreană Smederevo, iar în 1456 va învinge flotila fluvială a turcilor și va învinge armata otomană care asedia Belgradul (Nandorfehervar). În timpul bătăliei pentru Belgrad, chiar și sultanul Mehmed II Cuceritorul a fost rănit.
Dar în același an, acest comandant a murit de ciumă, iar conducătorul Țării Românești, Vlad al III-lea Tepes, a dat o sărbătoare pentru episcopi și boieri cu această ocazie, la finalul căreia toți oaspeții au fost puși pe miză.
După moartea lui Janos Hunyadi, conducătorul Albaniei, Georgy Kastrioti, nu a avut aliați pregătiți pentru luptă. El a continuat să lupte cu succes, învingând o armată otomană după alta, dar rezistența sa eroică era de natură locală și nu putea împiedica expansiunea otomană. Deja în 1453, la 5 ani după a doua bătălie din Kosovo, Constantinopolul a căzut sub loviturile otomanilor, iar aceasta nu a fost o victorie pentru Murad al II-lea (care a murit, după cum ne amintim, în 1451), ci fiul său Mehmed.
Căderea Constantinopolului a fost începutul perioadei de glorie a Imperiului Otoman, „Epoca de Aur” a acestuia. Istoricii tind să creadă că atunci, sub Mehmed al II-lea, statul otoman a dobândit dreptul de a fi numit imperiu. De atunci, de multe decenii, flota turcă a dominat Marea Mediterană, câștigând multe victorii strălucite, care au fost descrise într-o serie de articole despre amiralii otomani și pirații din Maghreb.
Forțele terestre ale imperiului au ajuns la Viena. Și în Balcani, de-a lungul timpului, au apărut popoare care mărturisesc Islamul: albanezi, bosniaci, Pomaks, Gorans, Torbeshi, Sredchane.
