„Și m-am dus la înger și i-am spus:„ Dă-mi o carte”. Mi-a spus: „Ia-o și mănâncă-o; va fi amar în burta ta, dar în gura ta va fi dulce ca mierea.
(Apocalipsa lui Ioan Divin 10: 9)
Acum să vorbim despre codurile antice ale aztecilor și mayașilor în detaliu. Să începem cu „Codul lui Grolier” - un manuscris mayaș, care este păstrat în Mexico City, în Muzeul Național de Antropologie, dar care nu a fost niciodată expus public în acest muzeu. Conservarea codului este slabă. Dar a fost arătat în public pentru prima dată în 1971 la o expoziție în clubul Grolier din New York (deși a fost găsit chiar mai devreme!), Motiv pentru care a primit acest nume. Potrivit proprietarului său, manuscrisul a fost găsit într-una din peșterile din jungla Chiapas. Astfel, s-a dovedit că aceasta este a patra carte manuscrisă Maya care a supraviețuit.
Pagina deteriorată a „Codex Grolier”.
Codexul conține 11 fragmente de hârtie (din coaja de ficus), cu dimensiuni de 18 × 12, 5 cm; în plus, imaginile sunt plasate doar pe partea din față. Este posibil ca manuscrisul original să conțină mai mult de 20 de frunze. Conținutul manuscrisului este astrologic, este scris în limba mayașă și arată fazele Venusului, iar conținutul corespunde binecunoscutului „Cod Dresda”.
Codex Colombino.
În 1973, a fost publicat un facsimil al manuscrisului, dar imediat s-au ridicat îndoieli că acesta era autentic. Analiza radiocarbonului a arătat că datează din anul 1230, dar oamenii de știință sceptici au început să susțină că a fost un fals, realizat pe foi de hârtie găsite în timpul săpăturilor. A doua examinare a fost efectuată în 2007, iar cei care au efectuat-o au declarat că nu pot nici să dovedească, nici să refuze autenticitatea Codului Grolier. Și doar o examinare din 2016, efectuată la Universitatea Brown din SUA, a confirmat că este real. Ar trebui adăugat aici că astăzi este practic imposibil să falsifici un document vechi din cauza … evenimentelor din 1945 și a începutului testelor nucleare. Milioane de tone de sol radioactiv, expulzat în atmosfera Pământului, răspândesc izotopi radioactivi foarte larg, în special, carbonul radioactiv a saturat vegetația din jurul nostru. Prin urmare, dacă este din lemn sau hârtie, sau cerneală, atunci … este un fals. Dar dacă nu, atunci originalul. Deși dificultatea constă în faptul că trebuie să lucrați literalmente cu atomii unei anumite substanțe, ceea ce face astfel de analize extrem de dificile și foarte costisitoare.
„Codul Madrid” (replică). (Muzeul Americii, Madrid)
În plus, Codexul a povestit despre zeități, care la acea vreme, adică acum o jumătate de secol, erau încă necunoscute științei, dar mai târziu au aflat despre ele. Cu toate acestea, acest codex are multe diferențe față de alte trei coduri Maya binecunoscute din muzeele din Dresda, Madrid și Paris. Cum se poate explica acest lucru? Pot exista numeroase motive, deoarece „Povestea anilor trecuți” nu este, de asemenea, similară cu manuscrisul lui John Skilitsa, deși desenele din ele (unele) sunt foarte asemănătoare.
O altă dovadă că codul este autentic este că a fost găsit împreună cu alte șase obiecte antice, cum ar fi un cuțit de sacrificiu și o mască rituală. Analizele au arătat că aceste artefacte nu sunt falsuri, iar vârsta lor este exact aceeași cu vârsta manuscrisului în sine. Cu toate acestea, există întotdeauna cei care vorbesc brito, deși de fapt au tuns … Așa este natura unor oameni!
Codexul Colombino aparține codurilor Mixtec și conține descrieri ale faptelor liderului mixtec numit Eight Deer (un alt nume este Tiger Claw), care a trăit în secolul al XI-lea și al unui conducător numit Four Winds. Înregistrează, de asemenea, riturile religioase care erau îndeplinite în cinstea lor. Se crede că a fost creat în secolul al XII-lea, cumpărat de Muzeul Național în 1891 și o copie făcută în 1892. Printre faptele glorioase ale conducătorului celor opt cerbi, comise înainte de sosirea spaniolilor, cucerirea unor exploatații funciare atât de importante ale mixtecilor precum Tilantongo și Tututepec. Datorită lor, precum și a profitabilelor alianțe de căsătorie pe care le-a încheiat, Opt Cerbi au reușit să unească numeroasele posesii ale mixtecilor în așa-numita perioadă post-clasică. Faimosul arheolog și istoric mexican Alfonso Caso (1896-1970), care a studiat popoarele Mexicului înainte de cucerirea spaniolă, a reușit să demonstreze că acest cod, precum și codul Becker I (situat într-un muzeu din Viena), sunt fragmente dintr-un cod. Aspectul lor general a fost publicat în 1996 și el însuși a fost numit „Codul lui Alfonso Caso” în onoarea sa.
Codul Wamantle
Codexul din Huamantla a fost creat pentru a spune povestea poporului Otomi din Huamantla. A descris modul în care oamenii Otomi din Chiapana (astăzi teritoriul statului Mexic) din Huamantlu s-au mutat în țara actualului stat Tlaxcala. Otomi credea că în această migrație erau patronați de zeița Shochiketzal și Otontecuhtli - zeul focului însuși. Au fost denumite numele liderilor care au condus reinstalarea, iar piramidele din Teotihuacan au fost prezentate ca fiind acoperite de vegetație, adică în acel moment au fost abandonați. Apoi, deja în secolul al XVI-lea, cultura Otomi s-a dizolvat complet în cultura materială, limba și mitologia lui Nahua. Un al doilea grup pictografic a fost adăugat de un alt artist pe lângă primul. Ocupă mai puțin spațiu și descrie participarea indienilor Otomi la cucerirea Mexicului și a vieții lor deja în era stăpânirii spaniole.
Codexul florentin.
Foarte interesant este și așa-numitul „Codex florentin” sau „Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie” - un manuscris scris de călugărul franciscan Bernardino de Sahagun (1499-1590). Lucrarea este cu adevărat de natură enciclopedică și a fost scrisă la opt ani după ce Cortez a finalizat cucerirea Noii Spanii. Codexul florentin a căzut în mâinile familiei Medici în jurul anului 1588 și este păstrat astăzi în Biblioteca Medici Laurentiană din Florența. Sahagun a decis să-și scrie cartea pentru … să înțeleagă falsii zei indieni, să-i dezmembreze cu încredere și să eradice credința în ei zei de dragul triumfului creștinismului. În același timp, el a adus tribut aborigenilor, fără a ezita să scrie că mexicanii „sunt considerați barbari de mică valoare, dar în materie de cultură și sofisticare sunt cu capul și umerii deasupra altor popoare care se prefac că sunt foarte politicoși”. El a fost susținut de bătrâni din multe orașe din centrul Mexicului, studenți Nahua și studenți de la Colegiul Santa Cruz din Tlatelolco, unde Sahagun a predat teologie. Bătrânii au adunat materiale pentru el, după care au fost înregistrate în scrieri pictografice, care au fost astfel păstrate. Studenții Nahua, pe de altă parte, s-au angajat în descifrarea imaginilor existente, precum și în completarea textului, transcrierea fonetică a sunetelor limbii nahuatl folosind litere din alfabetul latin. Apoi Sahagun s-a uitat prin textele terminate scrise în nahuatl și și-a dat propria traducere, făcută în spaniolă. O lucrare atât de complexă a necesitat aproape 30 de ani de muncă minuțioasă și a fost în cele din urmă finalizată cândva în anii 1575-1577. Apoi a fost dusă în Spania de fratele lui Rodrigo de Sequera, principalul rezident al franciscanilor din Mexic, care l-a susținut tot timpul pe Sahagun.
Codul Huexocinco a apărut chiar într-o instanță spaniolă!
Codul în sine include 12 cărți, împărțite în patru volume în legături separate, dar apoi au fost realizate trei volume din ele. Textul este prezentat în două coloane verticale: în dreapta este textul nahuatl, iar în stânga este traducerea sa în spaniolă de către Sahagun. Codexul are 2468 (!) Ilustrații extrem de executate, situate în principal în coloana din stânga, unde partea de text este puțin mai scurtă. Astfel, în ilustrații s-au păstrat vechile tradiții de transmitere a informațiilor folosind desenul lui Nahua, cărora li s-au adăugat semne exterioare care erau deja caracteristice picturii europene a Renașterii.
Pagina Codului Ueszinko.
Foarte interesant este și „Codexul lui Huescinko” din 1531 și mai ales pentru că a fost scris doar pe opt coli de hârtie amatl, care a fost realizat în America Centrală chiar înainte de apariția hârtiei europene, dar este un document care a apărut în instanță ! Da, spaniolii au cucerit și distrus statele indiene. Dar doar 10 ani mai târziu, a avut loc un proces în care indienii, foști aliați ai lui Cortez, s-au opus guvernului colonial spaniol din Mexic. Hueszinko este un oraș, iar locuitorii săi în 1529-1530, în absența Cortes, administrația locală a forțat indienii Nahua să plătească impozite disproporționate pentru bunuri și servicii. Cortez, întorcându-se în Mexic, împreună cu indienii Nahua (care i-au făcut plângere), au început un proces împotriva oficialilor spanioli. Atât în Mexic, cât și în Spania, unde cazul a fost re-audiat, reclamanții l-au câștigat (!), După care în 1538 regele Spaniei a emis un decret prin care două treimi din toate impozitele menționate în acest document au fost returnate către locuitorii orașului Hueszincco.
Pagina Defilare a ofertelor arată încă o dată cât de dezvoltată a fost birocrația aztecă și cât de bine a fost organizată contabilitatea și controlul!
Scroll of Tributes a descris cantitatea și tipul de tribut care urmează să fie plătit Mexico City-Tenochtitlan, șeful alianței triple a Mexicului, Tezcoco și Takuba, în timpul premergător cuceririi spaniole. Cel mai probabil, aceasta este o copie a unui document mai vechi pe care Cortez a ordonat să îl întocmească, care dorea să afle mai multe despre economia imperiului indian. Fiecare pagină a sulului arată cât trebuie să plătească fiecare dintre cele 16 provincii subordonate. Documentul are o mare valoare, întrucât ne introduce atât în aritmetica indienilor, cât și în economia și cultura lor.
Dar acesta este cel mai interesant document pentru cititorii VO: „Istoria Tlaxcalei”, din care sunt preluate doar majoritatea desenelor din cartea „Căderea Tenochtitlanului”. În unele cazuri, acestea sunt date grafic, în altele - sub formă de miniaturi colorate. În orice caz, ele ne arată foarte clar multe detalii interesante cu privire la îmbrăcăminte, arme și natura ostilităților dintre spanioli, aliații lor Tlaxcolteci și Azteci. Iată o reproducere din 1773 preluată din versiunea originală 1584.
Manuscrisul „Pânza din Tlaxcala” a fost creat în orașul Tlaxcala de către locuitorii săi din Tlaxcoltecii cu scopul de a le reaminti spaniolilor loialitatea lor și rolul lui Tlaxcala în înfrângerea imperiului aztec. Conține o mulțime de ilustrații care arată participarea poporului Tlaxcalan la luptele cu aztecii împreună cu spaniolii. Numele spaniol al documentului este „Istoria Tlaxcalei” și, cel mai interesant, printre spanioli nu a existat niciodată o persoană care să declare că toate acestea sunt „invenții și minciuni indiene”. Și, s-ar părea, ce este mai ușor - să spunem că toate acestea au fost inventate de nepotrivitul Tlashkalans, dar de fapt nu au ajutat prea mult, iar victoria pentru spanioli a fost adusă de tăria spiritului și pietății! Dar nu, Povestea Tlaxcalei nu a fost niciodată pusă la îndoială.
Așa au primit Cortez și însoțitoarea sa, fata indiană Marina, deputațiile indiene. „Istoria Tlaxcalei”.
„Vei lupta cu noi și te vom elibera de stăpânirea aztecilor!” - așa ceva a spus Cortes prin intermediul traducătorului său Marina cu Tlashkalans și l-au ascultat.
Spaniolii și aliații lor în luptă. Rețineți săbiile spaniole în mâinile poporului Tlaxcalan.
Un alt manuscris mayaș se numește Codex Dresda și este păstrat în Biblioteca de stat și universitară saxonă. A fost cumpărat la Viena în 1739 de Biblioteca Electorală din Dresda sub numele de „Carte mexicană”. În 1853 a fost identificat ca un manuscris mayaș. Are 39 de foi, care sunt scrise pe ambele fețe, iar lungimea totală a „acordeonului” este de 358 de centimetri. Celebrul amatl a fost folosit ca hârtie. Codexul conține hieroglife, numere și figuri umane ale nativilor americani, precum și calendare, descrieri ale diferitelor ritualuri și calcule ale fazelor planetei Venus, eclipsele Soarelui și Lunii, „instrucțiuni” despre modul de desfășurare a ceremoniilor de Anul Nou, o descriere a locului unde locuiește Dumnezeul ploii și chiar o imagine a Potopului pe o pagină întreagă. Un savant proeminent care a studiat codicele Maya în secolul al XIX-lea a fost Ernst Förstermann (1822–1906), bibliotecar regal și director al Bibliotecii de Stat și Universitare Saxone. El a explicat sistemele astronomice descrise în cod și a dovedit că zeitățile descrise în acesta, numerele și numele zilelor săptămânii sunt direct legate de calendarul mayaș de 260 de zile.
De mare interes este Codexul din Tovara (Biblioteca John Carter Brown), numit după iezuitul mexican Juan de Tovar din secolul al XVI-lea, care conține o descriere detaliată a riturilor și ceremoniilor indienilor azteci. Conține 51 de acuarele pe pagină întreagă. Aceste desene au o legătură directă cu pictografia indiană precolumbiană și au un merit artistic rar. Prima parte a codexului descrie istoria călătoriilor aztecilor înainte de sosirea spaniolilor. Al doilea este dedicat istoriei ilustrate a aztecilor. În al treilea - există un calendar al aztecilor cu luni, săptămâni, zile și sărbători religioase ale anului deja creștin de 365 de zile.
Una dintre paginile „Codului Dresda”. Apropo, acesta este singurul manuscris maya disponibil vizitatorilor pentru vizualizare gratuită. (Muzeul cărții bibliotecii de stat și universitare săsești din Dresda)
Interesant este faptul că ultimele cinci zile ale calendarului au fost numite „nemontemi” și au fost considerate zile inutile și chiar ghinioniste. Pentru ei, a fost o perioadă periculoasă și atât de mult încât oamenii au încercat să nu părăsească inutil casa și nici măcar să-și gătească propria mâncare, pentru a nu atrage atenția spiritelor rele.
„Acordeon” al „Codului de la Dresda”.
Astfel, un studiu cuprinzător al tuturor acestor coduri vă permite să obțineți o cantitate semnificativă de informații, atât cu privire la viața indienilor din Mesoamerica înainte de sosirea spaniolilor, cât și după cucerirea spaniolă. Informațiile textuale sunt completate de texte de pe stele și desene, inclusiv faimoasele desene Maya din templul Bonampak. Astfel, afirmația că cunoaștem istoria indienilor „numai de la spanioli” nu este adevărată!
